
Rozhovor se Zoranem Rajnem, generálním ředitelem společnosti Bona Fides Invest pro časopis Entrepreneur
Rozhovor se Zoranem Rajnem po nedávné konferenci v Assisi. Ekonomika Francesca (EoF), na němž se aktivně podílel.
Zoran Rajn je zakladatelem a prezidentem společnosti Centrum pro sociální inovace a udržitelný rozvoj (CEDIOR) a generální ředitel společnosti Mezinárodní centrum pro crowdfunding (ICFC) se sídlem v Záhřebu. Více než 10 let se zabývá sociálními inovacemi, sociálním podnikáním a crowdfundingem.
Působí v celosvětovém hnutí Ekonomie Františka, jehož setkání se konalo v září 2022 v Assisi pod záštitou papeže Františka a které média označila za papežský Davos nebo za nejvýznamnější událost současného světa. Setkání se zúčastnili vědci, sociální inovátoři a sociální podnikatelé do 35 let ze 120 zemí světa s cílem nalézt řešení pro vytvoření spravedlivějšího, inkluzivnějšího a udržitelného světa.
Zde je několik myšlenek Zorana Rajna o ekonomice, společnosti, podnikání, hodnotách, inovacích, chudobě a roli papeže Františka ve světě.
O společnosti CEDIOR a dalších aktivitách Zorana Rajna...
Centrum pro sociální inovace a udržitelný rozvoj (CEDIOR) je sociální podnik a mezinárodní think-tank , který byl založen v roce 2012 s cílem vytvářet a urychlovat inovativní a udržitelná řešení aktuálních sociálních problémů. Jeho portfolio zahrnuje téměř 50 společensky prospěšných projektů a spolupracuje s více než stovkou partnerů z veřejného, občanského, podnikatelského a akademického sektoru. Protože se tématem crowdfundingu zabýváme od samého počátku, založili jsme v roce 2019 Mezinárodní centrum crowdfundingu (ICFC) s cílem přiblížit crowdfunding široké veřejnosti. Práce a společenská angažovanost Cedior a ICFC jsou široce uznávány veřejností, médii a vládními institucemi v Chorvatsku i v zahraničí. Název Centrum pro sociální inovace a udržitelný rozvoj byl zvolen proto, že cílem našich aktivit je udržitelný rozvoj a sociální inovace jsou prostředkem k dosažení tohoto cíle.
O pojmech udržitelnost, sociální inovace, sociální podnikání a crowdfunding...
Udržitelnost je schopnost systému trvale existovat, aniž by ohrožoval sám sebe, společnost a životní prostředí. Sociální inovace jsou aplikované novinky zaměřené na řešení sociálních problémů a vytváření společného dobra, například zelené technologie, inovativní modely financování projektů, nové právní předpisy atd. Sociální podnikání je typ podnikání, kdy je dosažený zisk primárně použit na řešení sociálního nebo environmentálního problému. V klasickém podnikání subjekty na trhu soutěží o to, kdo vydělá více peněz, v sociálním podnikání o to, kdo vyřeší více sociálních problémů a vytvoří dobro pro společnost. Stručně řečeno, v sociálním podnikání nejsou peníze cílem, ale prostředkem. Crowdfunding je inovativní a demokratický model financování projektů, který zahrnuje veřejnou prezentaci podniku, obvykle prostřednictvím online platformy, a umožňuje občanům investovat do něj peníze z altruistických důvodů nebo s cílem dosáhnout zisku či jiného prospěchu. Přitom je možné využít několik investičních modelů: dary, nákup s časovým odstupem, půjčky, investice do vlastnických podílů a investice do podílů na zisku.
O změně současného ekonomického modelu, který je založen výhradně na zisku...
Technologický pokrok vytvořil iluzi úspěchu moderní společnosti, ale je hluboce neúspěšný, možná nejneúspěšnější v historii, protože nikdy nebyly lepší předpoklady vyřešit hlavní společenské problémy v krátkém čase, a místo toho se stále hromadí. Obrazně řečeno, dnešní lidstvo je technologický obr a morální trpaslík. Existuje mnoho alarmujících čísel, ale tato jsou snad nejvíce šokující. Podle zprávy OSN každý den vyhyne sto rostlinných a živočišných druhů. Mezi 40% obyvatel Země je rozděleno 94% světového příjmu. 50% odpadu v mořích tvoří jednorázové plasty a každý rok jich v oceánech skončí 8 milionů tun. V současné době je ho tolik, že by se jím dala 400krát obtočit Země. Ročně je v důsledku potratů zabito 41 milionů dětí, což je nejčastější příčina úmrtí na světě. V otrockém postavení je 30 milionů lidí. Každých 10 až 15 sekund zemře na světě jedno dítě hladem. 20% světové populace je negramotná. 3,8 miliardy lidí žije za $2 nebo méně na den. Poměr mezi příjmy horních a dolních 20 % světové populace byl v roce 1820 3:1, v roce 1960 to bylo 30:1 a v roce 1991 to bylo 86:1. 1% z celkové roční investice do zbraní by zajistilo vzdělání pro všechny děti na světě. To je "normál", ve kterém jsme žili do Covidu a ve kterém budeme žít i po něm, pokud nevyužijeme současnou krizi jako katalyzátor ke změně.
O modelech ekonomické reformy ve stopách papeže Františka...
V dnešním světě existují tři obchodní koncepce. První je, že společnost existuje proto, aby svým vlastníkům nebo akcionářům přinášela co největší zisk bez ohledu na škodlivé důsledky, které tím vzniknou. Druhá koncepce říká, že společnost existuje proto, aby vytvářela co nejvyšší zisk, ale při respektování nejvyšších standardů ochrany vlastních zaměstnanců, klientů, dodavatelů a společnosti jako celku. Třetí koncepcí je, že společnost existuje především proto, aby řešila sociální a environmentální problémy a zároveň dosáhla finanční udržitelnosti. Jedná se o koncept sociálního podnikání, který jsme zmínili před chvílí. Cílem takových společností není vydělat co nejvíce peněz pro své akcionáře, ale s realizovaným ziskem udělat co nejvíce dobrého pro společnost a životní prostředí. Bohužel, první koncept je ve světě stále dominantní a mnoho problémů, kterým čelíme, pramení právě z něj. Spotřebitelé si musí vytvořit povědomí o nutnosti nakupovat místní a etické výrobky a služby. V systému, ve kterém žijeme, je politika odrazem voličů a ekonomika odrazem spotřebitelů a my si musíme uvědomit, jakou máme moc a odpovědnost jako voliči a spotřebitelé.
O jeho vlastních ekonomických vyhlídkách...
Můj ekonomický pohled na svět je utvářen především křesťanskou morálkou a sociálním podnikáním. Všechny projekty zahajované organizacemi CEDIOR a ICFCF musí splňovat naši zásadu přijetí 4P - Pater, people, planet, profit, tj. každý projekt musí být v souladu s Božími přikázáními, musí být zaměřen na dobro lidí a životního prostředí a musí být dlouhodobě finančně udržitelný.

O poučení, které si lidstvo může odnést ze současné korunové krize...
Pro Covida platí pravidlo, že ne všechno zlo je pro zlo. Pandemie odhalila řadu slabin národních států a mezinárodního společenství. Uvědomění si těchto problémů je generační šancí k vytvoření lepšího systému. Pokusím se vyjmenovat několik z nich. V první řadě je třeba se zaměřit na koronaviry. Odborníci zabývající se zvířaty již mnoho let upozorňují na nebezpečí koronavirů, které se přenášejí ze zvířat na člověka, protože lidé se stále více šíří, mýtí lesy a vstupují do biotopů divokých zvířat. Pokud s tímto agresivním přístupem nepřestaneme, vystavujeme se nebezpečí, že v budoucnu budeme čelit nové pandemii. Na mezinárodní úrovni je třeba vytvořit krizové mechanismy, například zřídit mezinárodní krizový fond, do kterého budou členové pravidelně odvádět finanční prostředky a využívat je v nouzových situacích, a také předvídat jasné sankce pro ty členy, kteří včas nepředloží informace důležité pro celé mezinárodní společenství.
Dále je třeba se na úrovni mezinárodních organizací věnovat vytvoření "totální knihy", nikdy nedokončeného projektu, který shromáždí veškeré praktické poznatky o tom, jak obnovit společnost v případě velké přírodní katastrofy, a zařadit výuku jejího obsahu do národních školních osnov, protože institucionální systém se může rozpadnout mnohem snáze, než si myslíme. Dnes se nacházíme v absurdní situaci. Znalosti se každý den rozšiřují neuvěřitelným tempem, v denním tisku se dozvídáme více informací, než průměrný člověk 18. století slyšel za celý život, ale jako jednotlivci máme extrémně málo znalostí o základních životních dovednostech.
Co se týče národních států, měli jsme možnost vidět, jak dlouhé dodavatelské řetězce jsou v podobných situacích fatální, a proto je důležité, aby každá země měla vlastní výrobu potravin, energie a léků. Bez toho nelze hovořit o suverenitě žádného státu. Také jsme si uvědomili, že nemůžeme mít všechna vejce v jednom košíku. To pocítily zejména země, které jsou závislé na cestovním ruchu a rentiérství. S existencí diverzifikované ekonomiky je snazší minimalizovat škody. Stejně tak by státy měly zvýšit investice do zdravotnictví, vědy, digitální transformace veřejných služeb, telekomunikační infrastruktury a služeb veřejné bezpečnosti. Díky pandemii jsme se také přesvědčili, že nejhůře placená povolání jsou klíčová pro normální fungování společnosti, a proto je třeba je morálně i finančně přehodnotit.
Když mluvíme o práci, je třeba také říci, že práce z domova se ukázala jako možný koncept, který je třeba stále rozvíjet, což může být obzvláště cenná alternativa pro mladé rodiče, kteří tak mohou trávit více času se svými dětmi a posílit svou rodinu.
Nakonec jsme se naučili více si vážit svobody a společenských kontaktů, které považujeme za samozřejmost, a bylo nám jasnější, že v takových chvílích jsou pro nás hlavní oporou Bůh, vlast a rodina. Zlo je sprinter, ale dobro je maratonský běžec. Každou špatnou životní situaci můžeme a musíme proměnit v něco dobrého. Doufám, že budeme jako společnost natolik moudří, abychom to dokázali i s Covidem, po kterém máme šanci stát se lepšími lidmi.
O ekonomice papeže Františka...
Myšlenkou akce Františkova ekonomika je, aby účastníci vytvářeli řešení pro spravedlivější, inkluzivnější a udržitelnější svět. Akce se zúčastnilo 2 000 vědců, sociálních inovátorů a sociálních podnikatelů do 35 let ze 120 zemí. Výběrové řízení bylo náročné a byli vybráni účastníci, kteří ve svých oborech dosáhli pozoruhodných výsledků. Účastníci byli rozděleni do dvanácti skupin a během tří dnů konání akce každá skupina představila svá vlastní doporučení, na kterých pracovala v uplynulém roce. Je důležité zdůraznit, že sobotní konec akce není koncem, ale začátkem celého příběhu, protože spolupráce mezi účastníky a organizacemi aktivity bude pokračovat. Je známou myšlenkou, že žádný problém nelze vyřešit na stejné úrovni vědomí, která jej vytvořila, a právě proto je klíčové, aby se mladí lidé zapojili do hledání řešení důležitých společenských otázek. Osobně jsem aktivní ve dvou skupinách - Finance a humanita a Práce a péče.
O pontifikátu papeže Františka a jeho roli ve světě...
Papežův pontifikát vnímám v souladu se jménem, které si zvolil. Když se řekne svatý František, první asociace křesťana jsou chudí, mír, příroda a zvířata. Papež František podle toho jedná: pomáhá chudým a potřebným, poukazuje na sociální nespravedlnost, bojuje za církev zbavenou luxusu a otevřenou věřícím, povzbuzuje k míru a dialogu mezi náboženstvími a národy a upozorňuje na naši povinnost chovat se k přírodě a všem bytostem jako dobří správci a strážci všeho, co nám Bůh svěřil. Zvláště oceňuji papežovu prostotu, pokoru a mírnost, které považuji za vlastnosti skutečně velkých lidí a vůdců. V kontextu problémů současné společnosti je papež František správným mužem na správném místě a ve správný čas.
O chudých a vyloučených...
Když mluvíme o chudobě, je třeba zdůraznit, že existují dva druhy chudoby - materiální a duchovní. Materiální chudoba je stav, kdy člověk nebo společenství nemá dostatek materiálních a finančních prostředků k uspokojení svých základních existenčních potřeb, a duchovní chudoba je stav, kdy jednotlivci nebo společenství chybí ctnosti, aby splnili morální normu stanovenou Bohem. Oba typy chudoby jsou fatální a je třeba proti nim bojovat, a to především prostřednictvím lepšího vzdělání, lepší duchovní výchovy a morální gramotnosti společnosti, daňové politiky, dostupnějších zdrojů financování a podpory sociálního podnikání. Vymýcení těchto dvou typů chudoby je základním posláním Cedior a ICFC.

O výhodách crowdfundingu oproti jiným zdrojům financování...
Především je crowdfunding demokratickým a dostupným zdrojem financování. Existuje mnoho příkladů, kdy společnosti začaly svůj rozvoj s financováním prostřednictvím crowdfundingu, protože nemohly získat peníze jiným způsobem, a později se rozrostly ve velké společnosti. S každým zdrojem financování se často objevují určité problémy. Například u fondů EU se často objevuje problém spolufinancování, kdy vlastník projektu musí poskytnout 20 až 50% vlastní spoluúčasti, a problém předfinancování, kdy vlastník projektu dostane 100% dotace, ale s podmínkou, že počáteční fázi projektu financuje z vlastních prostředků a následně je zdůvodní. Při financování projektů ze státního rozpočtu se často objevuje problém byrokratických překážek, a pokud jde o bankovní úvěry, problém zajištění.
Než Walt Disney získal půjčku na svůj projekt kresleného filmu, odmítlo ho 121 bank, protože nemohl nabídnout zástavu. Podnikatelští andělé a investiční fondy naproti tomu investují do velmi malého počtu konkrétních projektů, které mají potenciál rychlé a vysoké návratnosti. Na začátku roku jsem měl možnost navštívit německý fond rizikového kapitálu, který investuje pouze do sociálního podnikání. Ročně obdrží více než 500 projektů a investují pouze do dvou až tří, přičemž nejnižší investice činí 500 tisíc eur a jejich cílem je prodat svůj obchodní podíl a projekt opustit v následujících pěti letech.
Další výhodou crowdfundingu je, že finanční riziko je rozptýleno mezi mnoho lidí, takže v případě neúspěchu projektu nikdo nenese výrazné finanční důsledky. Stejně tak crowdfundingová kampaň umožňuje ověření nápadu a testování trhu před vynaložením velkých nákladů. To také pomáhá podnikatelským andělům, investičním fondům a bankám, aby si sami udělali lepší představu o rizicích, pokud váhají, zda do projektu investovat. Kromě uvedených finančních výhod existují také marketingové výhody. Příprava a realizace kampaně slouží jako vynikající reklama a prostředek ke shromáždění společenské komunity kolem projektu, vytvoření loajální zákaznické základny, přilákání pozornosti médií, získání zpětné vazby a nových nápadů na zlepšení podnikání.
A konečně, v případě dárcovství, odměn a půjček v rámci crowdfundingu zůstává projekt 100% ve vlastnictví držitele, což neplatí v případě podnikatelských andělů a investičních fondů.
O bankovním sektoru...
Bankovnictví není ve společnosti populární, ale pokud se k němu přistupuje správně, může být skutečně ušlechtilé a etické. Stejně jako může lékař udělat mnoho dobrého pro zdraví člověka, může bankéř udělat mnoho dobrého pro jeho finance. Bankéři by měli být nejen prodejci peněz, ale také lékaři lidských financí. Právě proto jsem příznivcem etických bank, které mají společensky odpovědný přístup ke klientovi, odmítají prodat bankovní produkt, pokud není v nejlepším zájmu klienta, zajišťují finanční gramotnost komunity, poskytují služby zranitelným skupinám, nabízejí výhodné úvěrové programy k uspokojení základních životních potřeb občanů, vyhýbají se neúčelovým spotřebitelským úvěrům, které mezi konvenčními bankami převládají, investují do malých a středních podniků, které posilují místní komunitu, zejména do ekologického zemědělství, obnovitelných zdrojů energie, zelených inovací a sociálního podnikání, vyhýbají se investicím do fosilních paliv, výrobě zbraní, hazardu a odvětvím škodlivým lidskému zdraví a životnímu prostředí , podporují začínající podnikatele kapitálem, znalostmi a navazováním kontaktů s dalšími subjekty na trhu, dávají zaměstnancům jednotné platy bez bonusů a sankcí za prodejní výsledky, protože ty podporují špatné zacházení s klienty a prodej produktů, transparentně prezentují své investice a operace a cílem jejich celkového podnikání není maximalizace zisku pro akcionáře, ale maximalizace užitku pro klienty při dosažení finanční udržitelnosti a vytváření finančních rezerv pro případ budoucích hospodářských poruch na trhu.
Když mluvíme o bankách, chci upozornit na to, že otec Ante Gabrić, jeden z největších chorvatských misionářů, který zemřel ve jménu svatosti, když v polovině minulého století pracoval se svatou Matkou Terezou v Indii, vytvořil rýžovou banku, která pomáhala chudým v boji proti lichvářům, a inicioval také řadu dalších sociálních inovací, za které byly po více než 50 letech některé z nich oceněny Nobelovou cenou. Cedior a ICFC zřídí jeho jménem cenu za sociální inovace v boji proti chudobě a sociálnímu vyloučení.
O umělé inteligenci a crowdfundingu...
Společnosti Cedior a ICFC pracují na vývoji softwaru pro zpracování velkého množství dat, který shromažďuje a zpracovává velké množství dat a vyvozuje užitečné závěry o rizikovosti crowdfundingových kampaní. To na jedné straně pomůže majitelům projektů odhalit slabá místa jejich projektů, lépe připravit kampaň a přilákat více investic, a na druhé straně pomůže investorům snáze rozpoznat rizikové projekty a efektivněji spravovat své peníze. Software nebude samostatně rozhodovat o rizicích, ale bude sloužit jako doplněk odborného hodnocení odhadce. Na celém světě to kromě nás nikdo nedělá. Kromě toho pracujeme na vývoji Crowdfundingové encyklopedie, digitální databáze všech znalostí o crowdfundingu, založené na vstupech uživatelů a umělé inteligenci. Kromě toho, že ji uživatelé budou moci editovat podobně jako Wikipedii, bude Encyklopedie vytvářet a shromažďovat nejnovější obsah o crowdfundingu na základě softwaru umělé inteligence .
Stejně jako je na konci filmů nápis, že pro účely filmu nebylo zabito jediné zvíře, tak i my bychom rádi zdůraznili, že pro účely vývoje našeho softwaru umělé inteligence nebylo a nebude ztraceno jediné pracovní místo. Ve skutečnosti budou vytvořena nová pracovní místa. S uplatněním umělé inteligence se bude otázka pracovních míst vyvíjet dvěma směry. Na jedné straně vzniknou nová pracovní místa, která budou vyžadovat nové znalosti, jako v případě společností Cedior a ICFC, a na druhé straně některá pracovní místa zaniknou, zejména ta opakující se. Nejodolnější vůči rušení budou ta pracovní místa, která budou vyžadovat kreativitu, empatii a komplexní motorické dovednosti.

O vzorech v podnikání...
Mými vzory jsou podnikatelé, kteří vnímají podnikání jako péči o společnost. Především don Bosco, jako jeden z prvních příkladů sociálního podnikání, který během průmyslové revoluce v Itálii duchovně a sociálně posiloval mladé lidi, kteří byli ohroženi chudobou a následně upadali do kriminality, gangů a vězení. Učinil je gramotnými, poskytl jim odborné vzdělání, aby se mohli stát ševci, krejčími, zedníky, tesaři, pekaři, tiskaři nebo se vyučit jinému řemeslu, založil dílny, kde je zaměstnal, založil Společnost pro vzájemnou pomoc dělníků a sepsal první učňovskou smlouvu v Evropě a požádal zaměstnavatele, aby ji respektovali a chránili tak mladé lidi před vykořisťováním.
Oratoře, které založil pro mladé lidi, sloužily jako 4 v 1, byly domovem, školou, farností a hřištěm. Kromě vzdělání a bydlení jim poskytoval také duchovní vzdělání s cílem vychovat z nich čestné občany a dobré křesťany a uvědomoval si také důležitost hry, proto organizoval četné aktivity, například sportovní a společenské hry nebo zakládání divadelních souborů a hudebních orchestrů. Aby mohl rozvíjet četné projekty, zajišťoval finanční prostředky prodejem výrobků vyrobených v dílnách, pořádáním loterií a tombol a dárcovstvím, kdy dárci dostávali dary, což lze považovat za předchůdce crowdfundingu .
Jako historický příklad sociální podnikatelky bych uvedla Marii Montessoriovou, která podobně jako Don Bosco, který vyvinul preventivní metodu ve výchově, zanechala hlubokou stopu v oblasti výchovy dětí s hlavní výchovnou zásadou "pomoz mi, abych to dokázal sám". Když mluvíme o vzdělávání, měli bychom také zmínit svatou Angelu Merici, zakladatelku uršulinek, která žila v 15. a 16. století a kterou současní pedagogové označují za vizionářku a předchůdkyni moderní pedagogiky. Před 500 lety například prosazovala, aby ve třídách nebylo více než 20 dětí, aby se učitelé mohli s úctou a láskou věnovat každému dítěti zvlášť.
Z modernějších příkladů bych nevyhnutelně zmínil tvůrce Nutelly, Michele Ferrero, který byl oddaným věřícím. Na oslavě 50. výročí založení společnosti před médii prohlásil: "Za úspěch společnosti Ferrero vděčíme Panně Marii Lurdské, bez ní bychom nebyli schopni ničeho". Do každé kanceláře a provozovny umístil sošku Panny Marie a pravidelně každý rok se svými manažery podnikal pouť do Lurd. Rovněž organizoval návštěvu Lurd pro všechny své zaměstnance. Pralinky Rocher, které byly uvedeny na trh v roce 1982, byly pojmenovány podle jeskyně Rocher de Massabielle v Lurdech, kde se v roce 1858 zjevila Panna Maria. Rocher znamená ve francouzštině "skála" nebo "balvan".
Když v roce 1957 přebíral společnost, obrátil se na zaměstnance dopisem, v němž uvedl, že jeho jediným přáním je, aby společnost byla silná a zaručila zaměstnancům a jejich dětem bezpečnou a klidnou budoucnost. V jeho manažerském slovníku a strategii nikdy nepadla zmínka o delokalizaci, racionalizaci a propouštění a továrna existovala pro člověka, nikoli člověk pro továrnu. Pro zaměstnance organizoval autobusovou dopravu z jejich domovů na pracoviště v Albě, stejně jako návrat domů po skončení směny. Poskytoval jim nadprůměrné mzdy, bezplatnou lékařskou péči a další sociální výhody, a proto zaměstnanci nikdy nestávkovali. Na veřejnosti se objevoval jen zřídka, nikdy neposkytl rozhovor a odmítal čestné tituly. Prohlásil, že jméno člověka by se mělo v novinách objevit pouze dvakrát - poprvé, když se narodí, a podruhé, když zemře. V roce 1983 založil nadaci Ferrero, která podporuje rozvoj vědy a umění. Kromě toho nadace poskytuje národní i mezinárodní stipendia na vzdělání dětí současných i bývalých zaměstnanců a také prostřednictvím programu Ferrero Seniors nabízí velké množství výhod pro všechny, kteří společnosti věnovali více než 25 let svého života. Zemřel v roce 2015 na svátek svatého Valentýna ve věku 89 let. Na jeho pohřeb přišlo 60 tisíc lidí a obchody, školy a instituce v Albě byly ten den zavřené. Zemřel v roce 2015 na svatého Valentýna ve věku 89 let. Na jeho pohřeb přišlo 60 tisíc lidí a obchody, školy a instituce v Albě byly ten den zavřené.
Jak jsem již zmínil v jedné z předchozích otázek, v Chorvatsku máme také skvělý příklad sociálního podnikání ve společnosti Tim Kabel, která je známá jako jedna z nejvíce sociálně uvědomělých chorvatských společností, v jejímž čele stojí manželé Ivan a Mirjana Topčićovi. Společnost uplatňuje pronatalitní politiku a ženy se při pracovních pohovorech nesetkávají s nepříjemnými otázkami na mateřství, ale jsou podporovány v tom, aby měly děti, takže zaměstnanci dostávají finanční podporu na každé novorozeně. Děti všech zaměstnanců dostávají během středoškolského a vysokoškolského studia stipendium a během letních prázdnin mohou ve společnosti pracovat prostřednictvím Studentského servisu za odměnu, která je vyšší než průměrná předepsaná hodinová sazba pro studenty. Všichni zaměstnanci mají právo vzít si podnikovou půjčku s nejnižší možnou úrokovou sazbou. Dostávají také velikonoční a vánoční prémie a jejich platy jsou výrazně nad chorvatským průměrem. Na konci každého pracovního roku společnost pořádá pro zaměstnance a jejich manžele výlet a oslavu, na které je vyhlášen nejlepší zaměstnanec roku, který obdrží dvojnásobný vánoční bonus.
O výzvách, kterým dnes mladí lidé čelí...
Mladí lidé se dnes potýkají s mnoha problémy. Mezi nejpalčivější patří nezaměstnanost, nedostatek perspektivy, tlak na splnění norem, které na ně klade společnost, závislosti, násilí mezi vrstevníky a duševní zdraví. Příčin těchto problémů je více, ale rád bych se zmínil zejména o dvou příčinách.
První příčinou je špatné formální vzdělání. Cílem vzdělávání musí být činnost. Není důležité se pouze naučit, jaký svět je, ale také jak v něm být aktivní a jak ho změnit. Tato druhá složka chybí, a mladí lidé tak nejsou připraveni na výzvy reálného života a trhu práce. Stejně tak je třeba u dětí od útlého věku rozpoznávat talenty a vést je směrem, kde se budou realizovat co nejlépe a nedostatky budou minimalizovány.
Další příčinou je nedostatečné duchovní vzdělání. Společnost postrádá jazykovou, finanční, digitální a jinou gramotnost. Žádná však není taková jako gramotnost duchovní. Žijeme v době, která relativizuje morálku, a proto mladí lidé nechápou, co je to hřích, proč je to hřích a jaké jsou důsledky hříchu pro život. To je vede k nesprávným životním rozhodnutím, která je v horším případě vedou k životním ztroskotáním, v lepším případě k nespokojenosti. Zvláště zkreslený obraz života, s nímž se neumějí kriticky vypořádat, získávají prostřednictvím médií a sociálních sítí, které často propagují marnivý materialismus, nezdravý kult krásy, okamžitou slávu a úspěch přes noc bez práce. Je třeba začít děti a mladé lidi učit, že nejdůležitější v životě je usilovat o svatost, a být svatý znamená být nejlepší v lásce, čestnosti a odpovědnosti. Dnešní společnost už nepotřebuje silnější počítač nebo rychlejší auto, technologický rozvoj dosáhl takového stupně, že přesahuje to, co lidé potřebují. Svět volá po morálních vzorech. Je zde nejvíce příležitostí a nejméně konkurence.
Zoranův poslední vzkaz...
Místo pozemských věcí bychom se měli hnát za nebeskou slávou. Investujte do lásky k Bohu a lásky k člověku. Každý, kdo tak činí, sklidí bohaté plody. Je to recept na životní úspěch a jediná bezpečná investice zde na zemi!
