Interview met Zoran Rajn, CEO van Bona Fides Invest voor Magazine Entrepreneur

Interview met Zoran Rajn na de recente Assisi conferentie de Economie van Francesco (EoF)waaraan hij actief deelnam.

Zoran Rajn is de oprichter en voorzitter van de Centrum voor sociale innovatie en duurzame ontwikkeling (CEDIOR) en CEO van de Internationaal centrum voor crowdfunding (ICFC) gevestigd in Zagreb. Hij houdt zich al meer dan 10 jaar bezig met sociale innovatie, sociaal ondernemerschap en crowdfunding.

Hij is actief in de wereldwijde beweging de Economie van Francesco, waarvan de bijeenkomst in september 2022 in Assisi werd gehouden onder auspiciën van paus Franciscus, en die door de media het Davos van de paus werd genoemd of het belangrijkste evenement ter wereld op dit moment. De bijeenkomst werd bijgewoond door wetenschappers, sociale vernieuwers en sociale ondernemers tot 35 jaar uit 120 landen, met als doel oplossingen te vinden om een eerlijkere, meer inclusieve en duurzame wereld te creëren.

Hier zijn enkele gedachten van Zoran Rajn over de economie, de samenleving, ondernemerschap, waarden, innovatie, armoede en de rol van paus Franciscus in de wereld.

Over CEDIOR en andere activiteiten van Zoran Rajn...

Het Center for Social Innovation and Sustainable Development (CEDIOR) is een sociale onderneming en internationale denktank, opgericht in 2012 met als doel het creëren en versnellen van innovatieve en duurzame oplossingen voor actuele sociale problemen. Het portfolio omvat bijna 50 sociaal nuttige projecten en het werkt samen met meer dan honderd partners uit de publieke, civiele, zakelijke en academische sector. Omdat we ons al vanaf het begin bezighouden met het onderwerp crowdfunding, hebben we in 2019 het International Crowdfunding Center (ICFC) opgericht met als doel crowdfunding dichter bij het grote publiek te brengen. Het werk en de sociale betrokkenheid van Cedior en ICFC worden alom erkend door het publiek, de media en overheidsinstellingen in Kroatië en daarbuiten. De naam Center for Social Innovation and Sustainable Development is gekozen omdat duurzame ontwikkeling het doel is van onze activiteiten, en sociale innovatie een middel is om dat doel te bereiken.

Over de begrippen duurzaamheid, sociale innovatie, sociaal ondernemerschap en crowdfunding...

Duurzaamheid is het vermogen van een systeem om permanent te bestaan zonder zichzelf, de maatschappij en het milieu in gevaar te brengen. Sociale innovaties zijn toegepaste nieuwigheden gericht op het oplossen van sociale problemen en het creëren van het algemeen welzijn, bijvoorbeeld groene technologieën, innovatieve projectfinancieringsmodellen, nieuwe wettelijke regels, enz. Sociaal ondernemerschap is een vorm van ondernemerschap waarbij de behaalde winst in de eerste plaats wordt gebruikt om een sociaal of milieuprobleem op te lossen. Bij klassiek ondernemerschap concurreren spelers op de markt om te zien wie er meer geld zal verdienen, en bij sociaal ondernemerschap, wie er meer sociale problemen zal oplossen en goed zal doen voor de gemeenschap. Kortom, in sociaal ondernemerschap is geld geen doel maar een middel. Crowdfunding is een innovatief en democratisch projectfinancieringsmodel waarbij een onderneming publiekelijk wordt gepresenteerd, meestal via een online platform, en waarbij burgers geld kunnen investeren om altruïstische redenen of met het doel winst te maken of een ander voordeel te behalen. Hierbij is het mogelijk om verschillende investeringsmodellen te gebruiken: donaties, aankoop met tijdsafstand, leningen, investering in eigendomsaandelen en investering in winstaandelen.

Over het veranderen van het huidige economische model dat alleen gebaseerd is op winst...

Technologische vooruitgang heeft de illusie van het succes van de moderne samenleving gecreëerd, maar het is ten diepste onsuccesvol, misschien wel het meest onsuccesvolle ooit, omdat er nooit betere veronderstellingen zijn geweest om de belangrijkste sociale problemen in korte tijd op te lossen, en in plaats daarvan blijven ze zich opstapelen. Figuurlijk gesproken is de mensheid van vandaag een technologische reus en een morele dwerg. Er zijn veel alarmerende cijfers, maar dit zijn misschien wel de meest schokkende. Volgens een VN-rapport sterven er elke dag honderd planten- en diersoorten uit. 94% van het wereldinkomen wordt verdeeld over 40% van de wereldbevolking. 50% van het zwerfvuil in zee bestaat uit plastic voor eenmalig gebruik en elk jaar belandt er 8 miljoen ton in de oceanen. Er is momenteel genoeg om de aarde 400 keer rond te wikkelen. 41 miljoen kinderen worden jaarlijks gedood door abortus, de grootste doodsoorzaak ter wereld. 30 miljoen mensen bevinden zich in een slavernijpositie. Elke 10 tot 15 seconden sterft er een kind van de honger in de wereld. 20% van de wereldbevolking analfabeet is. 3,8 miljard mensen leven van $2 per dag of minder. De verhouding tussen het inkomen van de bovenste en onderste 20 procent van de wereldbevolking was in 1820 3:1, in 1960 was dat 30:1 en in 1991 86:1. 1% van de totale jaarlijkse investering in wapens zou zorgen voor onderwijs voor alle kinderen in de wereld. Dit is het "normale" waarin we leefden tot Covid en waarin we daarna zullen blijven leven, tenzij we de huidige crisis gebruiken als katalysator voor verandering.

Over modellen voor economische hervorming in de voetsporen van paus Franciscus...

In de wereld van vandaag zijn er drie bedrijfsconcepten. Het eerste is dat een bedrijf bestaat om de grootst mogelijke winst te maken voor zijn eigenaars of aandeelhouders, ongeacht de schadelijke gevolgen die het creëert. Een ander concept is dat een bedrijf bestaat om de hoogst mogelijke winst te genereren, maar met respect voor de hoogste normen in het beschermen van de eigen werknemers, klanten, leveranciers en de samenleving als geheel. Het derde concept is dat een bedrijf in de eerste plaats bestaat om sociale en milieuproblemen op te lossen en tegelijkertijd financiële duurzaamheid te bereiken. Dit is het concept van sociaal ondernemerschap waar we het net over hadden. Het doel van dergelijke bedrijven is niet om zoveel mogelijk geld te verdienen voor hun aandeelhouders, maar om met de gerealiseerde winst zoveel mogelijk goed te doen voor de maatschappij en het milieu. Helaas is het eerste concept nog steeds dominant over de hele wereld en veel van de problemen waar we mee te maken hebben komen daaruit voort. Consumenten moeten zich bewust worden van de noodzaak om lokale en ethische producten en diensten te kopen. In het systeem waarin we leven is de politiek een afspiegeling van de kiezers en de economie een afspiegeling van de consumenten en we moeten ons bewust zijn van de macht en verantwoordelijkheid die we hebben als kiezers en als consumenten.

Over zijn eigen economische vooruitzichten...

Mijn economisch wereldbeeld wordt vooral gevormd door christelijke moraal en sociaal ondernemerschap. Alle projecten die door CEDIOR en ICFCF worden gelanceerd, moeten voldoen aan ons 4P-acceptatieprincipe - Pater, people, planet, profit, dat wil zeggen dat elk project in overeenstemming moet zijn met Gods geboden, gericht moet zijn op het welzijn van mens en milieu en op de lange termijn financieel duurzaam moet zijn.

Over de lessen die de mensheid kan leren van de huidige corona-crisis...

Voor Covid geldt dat niet alle kwaad kwaad dient. De pandemie heeft tal van zwakke punten van natiestaten en de internationale gemeenschap blootgelegd. Bewustwording van deze problemen is een generatiekans om een beter systeem te creëren. Ik zal proberen er een paar op te sommen. Allereerst ligt de nadruk op coronavirussen. Experts die zich bezighouden met dieren waarschuwen al jaren voor het gevaar van coronavirussen, die van dieren op mensen worden overgedragen, omdat mensen zich steeds verder verspreiden, bossen kappen en zich in de leefgebieden van wilde dieren begeven. Als we niet stoppen met zo'n agressieve houding, lopen we het risico dat we in de toekomst met een nieuwe pandemie te maken krijgen. Op internationaal niveau is het nodig om crisismechanismen te ontwikkelen, bijvoorbeeld om een internationaal crisisfonds op te richten waarin de leden periodiek geld storten en dat gebruiken in noodsituaties, en om duidelijke sancties te voorzien voor die leden die informatie die van belang is voor de hele internationale gemeenschap niet tijdig doorgeven.

Bovendien is het op het niveau van internationale organisaties noodzakelijk om zich te wijden aan de creatie van een "totaalboek", een nooit voltooid project dat alle praktische kennis zal verzamelen over hoe de maatschappij opnieuw op te bouwen in het geval van een grote natuurramp en het leren van de inhoud ervan zal opnemen in de nationale schoolcurricula, omdat het institutionele systeem veel gemakkelijker uit elkaar kan vallen dan we denken. Vandaag de dag bevinden we ons in een absurde situatie. Kennis neemt elke dag met een ongelofelijke snelheid toe, we krijgen meer informatie in de krant dan de gemiddelde 18e-eeuwer in zijn hele leven te horen kreeg, maar als individuen hebben we extreem weinig kennis van elementaire levensvaardigheden.

Daarom is het belangrijk dat elk land zijn eigen voedsel-, energie- en medicijnproductie heeft. Zonder dat is het niet mogelijk om over de soevereiniteit van een staat te praten. We realiseerden ons ook dat we niet al onze eieren in één mandje kunnen stoppen. Landen die afhankelijk zijn van toerisme en rentenieren voelden dit in het bijzonder. Het is gemakkelijker om de schade te beperken met een gediversifieerde economie. Staten moeten ook meer investeren in gezondheid, wetenschap, digitale transformatie van overheidsdiensten, telecommunicatie-infrastructuur en openbare veiligheidsdiensten. Door de pandemie hebben we ook gezien dat de laagstbetaalde beroepen cruciaal zijn voor het normaal functioneren van de samenleving en daarom moeten ze moreel en financieel worden geherwaardeerd.

Als we het over werk hebben, moet ook gezegd worden dat thuiswerken een mogelijk concept is dat nog gekoesterd moet worden, wat vooral voor jonge ouders een waardevol alternatief kan zijn, zodat ze meer tijd met hun kinderen kunnen doorbrengen en hun gezin kunnen versterken.

Uiteindelijk leerden we de vrijheid en sociale interactie die we als vanzelfsprekend beschouwen meer te waarderen en werd het duidelijker dat God, vaderland en familie de belangrijkste steunpilaren zijn in tijden als deze. Het kwaad is een sprinter, maar het goede is een marathonloper. We kunnen en moeten van elke slechte situatie in het leven iets goeds maken. Ik hoop dat we als samenleving wijs genoeg zullen zijn om dit zelfs met Covid te doen, waarna we de kans hebben om betere mensen te worden.

Over de economie van paus Franciscus...

Het idee van het evenement The Economy of Francesco is dat deelnemers oplossingen creëren om een eerlijkere, meer inclusieve en duurzame wereld te creëren. 2.000 wetenschappers, sociale vernieuwers en sociale ondernemers tot 35 jaar uit 120 landen namen deel aan het evenement. Het selectieproces was veeleisend en de deelnemers die opmerkelijke resultaten boekten op hun vakgebied werden geselecteerd. De deelnemers werden verdeeld in twaalf groepen en tijdens de drie dagen van het evenement presenteerde elke groep zijn eigen aanbevelingen waar hij het afgelopen jaar aan had gewerkt. Het is belangrijk om te benadrukken dat het einde van het evenement op zaterdag niet het einde is, maar het begin van het hele verhaal, omdat de samenwerking tussen de deelnemers en de activiteitenorganisaties zal doorgaan. Het is een bekende gedachte dat geen enkel probleem kan worden opgelost op hetzelfde niveau van bewustzijn dat het heeft gecreëerd, en dat is precies waarom het cruciaal is dat jongeren betrokken zijn bij het vinden van oplossingen voor belangrijke sociale kwesties. Ik ben zelf actief in twee groepen - Financiën en Menselijkheid en Werk en Zorg.

Over het pontificaat van paus Franciscus en zijn rol in de wereld...

Ik zie het pontificaat van de paus in overeenstemming met de naam die hij heeft gekozen. Als we Sint-Franciscus zeggen, zijn de eerste associaties voor een christen armen, vrede, natuur en dieren. Paus Franciscus handelt dienovereenkomstig: hij helpt de armen en behoeftigen, wijst op sociale onrechtvaardigheden, strijdt voor een kerk zonder luxe en open voor gelovigen, moedigt vrede en dialoog tussen religies en volkeren aan en vestigt de aandacht op onze plicht om de natuur en alle wezens te behandelen als goede rentmeesters en beschermers van alles wat God ons heeft toevertrouwd. Ik waardeer vooral de eenvoud, nederigheid en zachtmoedigheid van de paus, die ik beschouw als de kwaliteiten van echt grote mensen en leiders. In de context van de problemen van de hedendaagse samenleving is paus Franciscus de juiste man op de juiste plaats op het juiste moment.

Over de armen en uitgeslotenen...

Als we het over armoede hebben, moeten we erop wijzen dat er twee soorten armoede zijn: materiële en geestelijke armoede. Materiële armoede is een toestand waarin een persoon of gemeenschap niet over voldoende materiële en financiële middelen beschikt om in hun existentiële basisbehoeften te voorzien, en geestelijke armoede is een toestand waarin een individu of gemeenschap niet over deugden beschikt om aan de morele standaard van God te voldoen. Beide soorten armoede zijn fataal en moeten bestreden worden, en dit kan voornamelijk gedaan worden door beter onderwijs, betere spirituele opvoeding en morele geletterdheid van de samenleving, belastingbeleid, meer toegankelijke financieringsbronnen en het aanmoedigen van sociaal ondernemerschap. Het uitroeien van deze twee soorten armoede is de fundamentele missie van Cedior en ICFC.

Over de voordelen van crowdfunding ten opzichte van andere financieringsbronnen...

Ten eerste is crowdfunding een democratische en betaalbare financieringsbron. Er zijn veel voorbeelden van bedrijven die hun ontwikkeling begonnen met financiering via crowdfunding, omdat ze op geen enkele andere manier aan geld konden komen, en later uitgroeiden tot grote bedrijven. Bij elke financieringsbron doen zich vaak bepaalde problemen voor. Bij EU-fondsen doet zich bijvoorbeeld vaak het probleem van cofinanciering voor, waarbij de projecteigenaar 20 tot 50% van zijn eigen deelname moet leveren, en het probleem van voorfinanciering, waarbij de projecteigenaar 100% van de subsidie krijgt, maar met de voorwaarde dat hij de beginfase van het project met eigen middelen financiert en vervolgens verantwoordt. Bij de financiering van projecten uit de staatsbegroting doet zich vaak het probleem van bureaucratische belemmeringen voor en bij bankleningen het probleem van het onderpand.

Walt Disney werd, voordat hij een lening kreeg voor zijn tekenfilmproject, door 121 banken afgewezen omdat hij geen onderpand kon bieden. Business angels en investeringsfondsen investeren daarentegen in een zeer klein aantal specifieke projecten die een snel en hoog rendement kunnen opleveren. Begin dit jaar had ik de gelegenheid om een Duits durfkapitaalfonds te bezoeken dat alleen investeert in sociaal ondernemerschap. Ze ontvangen meer dan 500 projecten per jaar en investeren in slechts 2 tot 3, met de laagste investering van 500 duizend euro, en hun doel is om hun bedrijfsaandeel te verkopen en het project in de komende vijf jaar te verlaten.

Het volgende voordeel van crowdfunding is dat het financiële risico verdeeld is over veel mensen, dus als het project mislukt, draagt niemand grote financiële gevolgen. Ook maakt de crowdfundingcampagne het mogelijk om het idee te valideren en de markt te testen voordat er grote kosten worden gemaakt. Dit helpt ook business angels, investeringsfondsen en banken om een beter beeld te krijgen van de risico's als ze aarzelen om in een project te investeren. Naast de genoemde financiële voordelen zijn er ook marketingvoordelen. De voorbereiding en uitvoering van de campagne dient als uitstekende reclame en een middel om de sociale gemeenschap rond het project te verzamelen, een loyaal klantenbestand te creëren, media-aandacht te trekken, feedback en nieuwe ideeën voor bedrijfsverbetering te krijgen.

Tot slot blijft bij crowdfunding voor donaties, prijzen en leningen het project 100% eigendom van de houder, wat niet het geval is bij business angels en investeringsfondsen.

Over de banksector...

Bankieren is niet populair in de maatschappij, maar als het op de juiste manier wordt aangepakt, kan het wel degelijk nobel en ethisch zijn. Zoveel goeds als een dokter kan doen voor iemands gezondheid, zoveel kan een bankier doen voor zijn financiën. Bankiers zouden niet alleen verkopers van geld moeten zijn, maar ook artsen in menselijke financiën. Dit is precies waarom ik een voorstander ben van ethische banken die een sociaal verantwoorde benadering van de klant hebben, weigeren een bankproduct te verkopen als dit niet in het belang van de klant is, de gemeenschap financieel onderlegd maken, diensten verlenen aan kwetsbare groepen, gunstige kredietprogramma's aanbieden om aan de basislevensbehoeften van burgers te voldoen, niet voor consumptieve doeleinden lenen, wat dominant is bij conventionele banken, ze investeren in kleine en middelgrote ondernemingen die de lokale gemeenschap mondiger maken, vooral in ecologische landbouw, hernieuwbare energiebronnen, groene innovaties en sociaal ondernemerschap, ze vermijden investeringen in fossiele brandstoffen, ze vermijden investeringen in fossiele brandstoffen, wapenproductie, gokken en industrieën die schadelijk zijn voor de menselijke gezondheid en het milieu, ze ondersteunen startende ondernemers met kapitaal, kennis en netwerken met andere belanghebbenden in de markt, ze geven werknemers uniforme salarissen zonder bonussen en boetes voor verkoopresultaten omdat die een slechte behandeling van klanten en productverkoop aanmoedigen, ze presenteren hun investeringen en activiteiten op transparante wijze en het doel van hun algehele bedrijfsvoering is niet het maximaliseren van de winst voor hun aandeelhouders, maar het maximaliseren van de voordelen voor hun klanten terwijl ze financiële duurzaamheid bereiken en financiële reserves creëren in het geval van toekomstige economische verstoringen in de markt.

Als we het over banken hebben, wil ik er graag op wijzen dat pater Ante Gabrić, een van de grootste Kroatische missionarissen die in naam van de heiligheid stierf terwijl hij samenwerkte met Moeder Teresa, in het midden van de vorige eeuw in India een rijstbank ontwikkelde die de armen hielp in de strijd tegen geldschieters, en hij initieerde ook een aantal andere sociale innovaties, waarvoor sommigen meer dan 50 jaar later een Nobelprijs kregen. Cedior en ICFC zullen in zijn naam een prijs instellen voor sociale innovatie in de strijd tegen armoede en sociale uitsluiting.

Over kunstmatige intelligentie en crowdfunding...

Cedior en ICFC werken aan de ontwikkeling van big data software die grote hoeveelheden gegevens verzamelt en verwerkt en nuttige conclusies trekt over de risicograad van crowdfundingcampagnes. Aan de ene kant zal dit projecteigenaren helpen om zwakke punten in hun project op te sporen, de campagne beter voor te bereiden en meer investeringen aan te trekken, en aan de andere kant zal het investeerders helpen om risicovolle projecten makkelijker te herkennen en hun geld efficiënter te beheren. De software zal niet autonoom beslissingen nemen over risico's, maar zal dienen als aanvulling op de deskundige evaluatie van de taxateur. In de hele wereld doet niemand dit, behalve wij. Daarnaast werken we aan de ontwikkeling van de Crowdfunding Encyclopedia, een digitale database van alle kennis over crowdfunding, gebaseerd op input van gebruikers en kunstmatige intelligentie. Naast het feit dat gebruikers in staat zullen zijn om het te bewerken zoals Wikipedia, zal de Encyclopedie de nieuwste crowdfunding content creëren en verzamelen op basis van AI-software.

Net zoals er aan het einde van de films staat dat er geen enkel dier is gedood voor de film, zo willen we er ook op wijzen dat er geen enkele baan verloren is gegaan voor de ontwikkeling van onze AI-software. Sterker nog, er worden juist nieuwe banen gecreëerd. Met de toepassing van kunstmatige intelligentie zal de werkgelegenheid zich in twee richtingen ontwikkelen. Aan de ene kant zullen er nieuwe banen worden gecreëerd die nieuwe kennis vereisen, zoals in het geval van Cedior en ICFC, en aan de andere kant zullen sommige banen verdwijnen, vooral repetitieve banen. Werkplekken die creativiteit, empathie en complexe motorische vaardigheden vereisen, zullen het meest bestand zijn tegen sluiting.

Over rolmodellen in ondernemerschap...

Mijn rolmodellen zijn ondernemers die ondernemen zien als zorg voor de samenleving. Allereerst don Bosco, als een van de vroegste voorbeelden van sociaal ondernemerschap, die tijdens de industriële revolutie in Italië jongeren die door armoede werden bedreigd en daardoor in de criminaliteit, bendes en gevangenis belandden, geestelijk en sociaal weerbaar maakte. Hij zorgde ervoor dat ze konden lezen en schrijven, hij gaf ze beroepsonderwijs zodat ze schoenmaker, kleermaker, metselaar, timmerman, bakker, drukker of een ander vak konden leren, hij begon werkplaatsen waar hij ze in dienst nam, hij richtte de Vereniging voor Onderlinge Hulp aan Werknemers op en schreef het eerste leercontract in Europa en vroeg werkgevers dit na te leven om jongeren te beschermen tegen uitbuiting.

De oratoria die hij stichtte voor jongeren dienden als 4 in 1, ze waren een thuis, een school, een parochie en een speeltuin. Hij voorzag hen niet alleen van onderwijs en huisvesting, maar ook van spirituele opvoeding met als doel van hen eerlijke burgers en goede christenen te maken, en hij erkende ook het belang van spel, daarom organiseerde hij tal van activiteiten zoals het spelen van sport en sociale spelletjes of het oprichten van theatergezelschappen en muziekorkesten. Om tal van projecten te kunnen ontwikkelen, zorgde hij voor fondsen door de verkoop van producten die in werkplaatsen werden gemaakt, door het organiseren van loterijen en verlotingen en door donaties, waarbij donateurs giften ontvingen, wat kan worden beschouwd als een voorloper van crowdfunding .

Als historisch voorbeeld van een vrouwelijke sociale ondernemer zou ik Maria Montessori willen noemen, die net als Don Bosco, die een preventieve methode in het onderwijs ontwikkelde, een diepe stempel drukte op het gebied van de opvoeding van kinderen met het belangrijkste pedagogische principe "help me het zelf te doen". Als we het over opvoeding hebben, moeten we ook de heilige Angela Merica noemen, de stichteres van de Ursulinen, die leefde in de 15e en 16e eeuw en die door hedendaagse pedagogen een visionair en voorloper van de moderne pedagogie wordt genoemd. Zo pleitte zij er 500 jaar geleden al voor dat klassen niet meer dan 20 kinderen mochten tellen, zodat de leraren zich met respect en liefde aan elk kind afzonderlijk konden wijden.

Onder de modernere voorbeelden noem ik onvermijdelijk de bedenker van Nutella, Michele Ferrero, die een toegewijde gelovige was. Tijdens de viering van de 50e verjaardag van het bedrijf verklaarde hij ten overstaan van de media: "We hebben het succes van Ferrero te danken aan Onze Lieve Vrouw van Lourdes, zonder haar zouden we niets kunnen doen." Hij plaatste beelden van Onze-Lieve-Vrouw in elk kantoor en elke vestiging en hij maakte regelmatig een jaarlijkse bedevaart naar Lourdes samen met zijn managers. Hij organiseerde ook een bezoek aan Lourdes voor al zijn werknemers. De Rocher pralines, die in 1982 werden geïntroduceerd, zijn vernoemd naar de grot Rocher de Massabielle in Lourdes, waar Onze Lieve Vrouw in 1858 verscheen. Rocher betekent "rots" of "kei" in het Frans.

Toen hij het bedrijf in 1957 overnam, richtte hij zich tot de werknemers met een brief waarin hij verklaarde dat zijn enige wens voor het bedrijf was om sterk te zijn en een veilige en rustige toekomst te garanderen voor de werknemers en hun kinderen. Delokalisatie, rationalisatie en ontslagen werden nooit genoemd in zijn managementwoordenschat en -strategie, en de fabriek bestond voor de man, niet de man voor de fabriek. Hij organiseerde busvervoer voor de werknemers van hun huis naar de werkplek in Alba, evenals de terugkeer naar huis aan het einde van de dienst. Hij voorzag hen van bovengemiddelde lonen, gratis medische zorg en andere sociale voordelen, waardoor de werknemers nooit gingen staken. Hij verscheen zelden in het openbaar, gaf nooit een interview en weigerde eredoctoraten. Hij stelde dat de naam van een persoon maar twee keer in de krant mocht verschijnen - de eerste keer bij zijn geboorte en de tweede keer als hij sterft. In 1983 richtte hij de Ferrero Foundation op, die de ontwikkeling van wetenschap en kunst bevordert. Daarnaast biedt de stichting nationale en internationale studiebeurzen voor de opleiding van kinderen van huidige en voormalige werknemers, en biedt ze via het Ferrero Seniors programma een groot aantal voordelen voor iedereen die meer dan 25 jaar van zijn leven heeft gewijd aan het bedrijf. Hij stierf in 2015 op Valentijnsdag op 89-jarige leeftijd. 60 duizend mensen kwamen naar zijn begrafenis en winkels, scholen en instellingen in Alba waren die dag gesloten. Hij stierf in 2015 op Valentijnsdag op 89-jarige leeftijd. 60 000 mensen kwamen naar zijn begrafenis en winkels, scholen en instellingen in Alba waren die dag gesloten.

Zoals ik al zei in een van de eerdere vragen, hebben we in Kroatië ook een geweldig voorbeeld van sociaal ondernemerschap in het bedrijf Tim Kabel, dat bekend staat als een van de meest sociaal bewuste Kroatische bedrijven onder leiding van het echtpaar Ivan en Mirjana Topčić. Het bedrijf voert een pro-nataal beleid en vrouwen worden niet geconfronteerd met ongemakkelijke vragen over moederschap tijdens sollicitatiegesprekken, maar worden aangemoedigd om kinderen te krijgen, zodat werknemers financiële steun krijgen voor elke pasgeborene. Alle kinderen van werknemers ontvangen een stipendium tijdens hun middelbare school- en hogere studies, en tijdens de zomervakantie mogen ze in het bedrijf werken via de Studentenservice tegen een vergoeding die boven het gemiddelde voorgeschreven uurtarief voor studenten ligt. Alle werknemers hebben het recht om een bedrijfslening af te sluiten tegen de laagst mogelijke rente. Ze krijgen ook een paas- en kerstbonus en hun salaris ligt aanzienlijk boven het Kroatische gemiddelde. Aan het einde van elk boekjaar organiseert het bedrijf een uitje en feest voor werknemers en hun echtgenoten, waarbij de beste werknemer van het jaar wordt uitgeroepen en een dubbele kerstbonus ontvangt.

Over de uitdagingen waar jongeren vandaag de dag voor staan...

Jongeren hebben tegenwoordig met veel problemen te maken. Werkloosheid, gebrek aan perspectief, druk om te voldoen aan de normen die de maatschappij oplegt, verslavingen, geweld door leeftijdsgenoten en geestelijke gezondheid zijn enkele van de meest urgente. De oorzaken van deze problemen zijn veelvoudig, maar ik wil graag twee oorzaken in het bijzonder noemen.

De eerste oorzaak is slecht formeel onderwijs. Het doel van onderwijs moet actie zijn. Het is niet alleen belangrijk om te leren hoe de wereld in elkaar zit, maar ook hoe je er actief in kunt zijn en hoe je hem kunt veranderen. Deze tweede component ontbreekt en daarom zijn jongeren niet voorbereid op de uitdagingen van het echte leven en de arbeidsmarkt. Op dezelfde manier is het nodig om talenten bij kinderen van jongs af aan te herkennen en ze in de richting te sturen waarin ze het best tot hun recht komen en de gebreken tot een minimum worden beperkt.

Een andere oorzaak is onvoldoende geestelijke opvoeding. Het ontbreekt de samenleving aan taalkundige, financiële, digitale en andere geletterdheid. Maar niet aan geestelijke geletterdheid. We leven in een tijd waarin moraliteit wordt gerelativeerd, waardoor jonge mensen niet begrijpen wat zonde is, waarom het zonde is en wat de gevolgen van zonde zijn voor het leven. Dit leidt ertoe dat ze verkeerde levenskeuzes maken, en deze keuzes leiden in het slechtste geval tot schipbreuk en in het beste geval tot ontevredenheid. Ze krijgen een bijzonder vertekend beeld van het leven waar ze niet kritisch mee om weten te gaan door de media en sociale netwerken, die vaak ijdel materialisme, een ongezonde schoonheidscultus, instant roem en succes van de ene op de andere dag zonder te werken promoten. Het is noodzakelijk om kinderen en jongeren te gaan leren dat het belangrijkste in het leven het streven naar heiligheid is, en heilig zijn betekent de beste zijn in liefde, eerlijkheid en verantwoordelijkheid. De maatschappij van vandaag heeft geen behoefte meer aan een sterkere computer of een snellere auto, de technologische ontwikkeling heeft een punt bereikt waarop ze verder gaat dan wat mensen nodig hebben. De wereld schreeuwt om morele rolmodellen. Er zijn de grootste kansen en de minste concurrentie.

Zorans laatste boodschap...

In plaats van aardse dingen moeten we de hemelse glorie najagen. Investeer in liefde voor God en liefde voor de mens. Iedereen die dat doet zal een rijk dividend oogsten. Het is een recept voor succes in het leven en de enige veilige investering hier op aarde!