Bona Fides Investin toimitusjohtajan Zoran Rajnin haastattelu Magazine Entrepreneur -lehdelle.

Zoran Rajnin haastattelu äskettäisen Assisin konferenssin jälkeen. Francescon talous (EoF), johon hän osallistui aktiivisesti.

Zoran Rajn on perustaja ja puheenjohtaja the Sosiaalisten innovaatioiden ja kestävän kehityksen keskus (CEDIOR) ja toimitusjohtaja Kansainvälinen joukkorahoituskeskus (ICFC) jonka kotipaikka on Zagreb. Hän on toiminut sosiaalisten innovaatioiden, yhteiskunnallisen yrittäjyyden ja joukkorahoituksen parissa yli 10 vuotta.

Hän toimii aktiivisesti maailmanlaajuisessa liikkeessä Francescon talous, jonka kokous pidettiin syyskuussa 2022 Assisissa paavi Franciscuksen suojeluksessa ja jota tiedotusvälineet kutsuivat paavin Davosiksi tai maailman tämän hetken tärkeimmäksi tapahtumaksi. Kokoukseen osallistui tutkijoita, sosiaalisia innovaattoreita ja enintään 35-vuotiaita sosiaalisia yrittäjiä 120 maasta, ja tavoitteena oli löytää ratkaisuja oikeudenmukaisemman, osallistavamman ja kestävämmän maailman luomiseksi.

Seuraavassa on joitakin Zoran Rajnin ajatuksia taloudesta, yhteiskunnasta, yrittäjyydestä, arvoista, innovaatiosta, köyhyydestä ja paavi Franciscuksen roolista maailmassa.

CEDIORista ja muusta Zoran Rajnin toiminnasta...

Sosiaalisen innovoinnin ja kestävän kehityksen keskus (CEDIOR) on sosiaalinen yritys ja kansainvälinen aivoriihi, joka perustettiin vuonna 2012 tavoitteenaan luoda ja nopeuttaa innovatiivisia ja kestäviä ratkaisuja nykyisiin sosiaalisiin ongelmiin. Sen portfolioon kuuluu lähes 50 yhteiskunnallisesti hyödyllistä hanketta, ja se tekee yhteistyötä yli sadan kumppanin kanssa julkiselta, kansalais-, yritys- ja akateemiselta sektorilta. Koska olemme käsitelleet joukkorahoituksen aihetta alusta alkaen, perustimme vuonna 2019 International Crowdfunding Centerin (ICFC), jonka tavoitteena on tuoda joukkorahoitus lähemmäksi suurta yleisöä. Cediorin ja ICFC:n työ ja yhteiskunnallinen sitoutuminen ovat laajalti yleisön, tiedotusvälineiden ja valtion laitosten tunnustamia Kroatiassa ja ulkomailla. Nimi Center for Social Innovation and Sustainable Development valittiin, koska toimintamme tavoitteena on kestävä kehitys, ja sosiaalinen innovaatio on keino saavuttaa tämä tavoite.

Kestävyyden, sosiaalisen innovaation, yhteiskunnallisen yrittäjyyden ja joukkorahoituksen käsitteistä...

Kestävyys tarkoittaa järjestelmän kykyä olla pysyvästi olemassa vaarantamatta itseään, yhteiskuntaa ja ympäristöä. Sosiaaliset innovaatiot ovat sovellettuja uutuuksia, joilla pyritään ratkaisemaan sosiaalisia ongelmia ja luomaan yhteistä hyvää, esimerkiksi vihreät teknologiat, innovatiiviset hankkeiden rahoitusmallit, uudet oikeudelliset säännökset jne. Sosiaalinen yrittäjyys on yrittäjyyden muoto, jossa saavutettu voitto käytetään ensisijaisesti jonkin yhteiskunnallisen tai ympäristöongelman ratkaisemiseen. Klassisessa yrittäjyydessä markkinoiden toimijat kilpailevat siitä, kuka tekee enemmän rahaa, ja yhteiskunnallisessa yrittäjyydessä siitä, kuka ratkaisee enemmän sosiaalisia ongelmia ja luo hyvää yhteisölle. Lyhyesti sanottuna yhteiskunnallisessa yrittäjyydessä raha ei ole tavoite vaan keino. Joukkorahoitus on innovatiivinen ja demokraattinen hankerahoitusmalli, jossa hanke esitellään julkisesti yleensä verkkoalustan kautta ja jossa kansalaiset voivat sijoittaa siihen rahaa epäitsekkäistä syistä tai voiton tai muun hyödyn saamiseksi. Tällöin on mahdollista käyttää useita sijoitusmalleja: lahjoituksia, osto aikaväliä vastaan, lainoja, sijoitus omistusosuuksiin ja sijoitus voitto-osuuksiin.

Nykyisen talousmallin muuttamisesta, joka perustuu yksinomaan voittoon...

Teknologinen kehitys on luonut illuusion modernin yhteiskunnan menestyksestä, mutta se on syvästi epäonnistunut, kenties epäonnistunein koskaan, koska koskaan ei ole ollut parempia oletuksia tärkeimpien sosiaalisten ongelmien ratkaisemiseksi lyhyessä ajassa, ja sen sijaan ne kasaantuvat edelleen. Kuvaannollisesti sanottuna tämän päivän ihmiskunta on teknologinen jättiläinen ja moraalinen kääpiö. On monia hälyttäviä lukuja, mutta ehkä nämä ovat kaikkein järkyttävimpiä. YK:n raportin mukaan sata kasvi- ja eläinlajia kuolee sukupuuttoon joka päivä. 94% maailman tuloista jakautuu 40% maapallon väestön kesken. 50% merten roskista on kertakäyttömuovia, ja joka vuosi 8 miljoonaa tonnia päätyy meriin. Tällä hetkellä muovia riittää 400 kertaa maapallon ympärille. 41 miljoonaa lasta kuolee vuosittain aborttiin, joka on suurin kuolinsyy maailmassa. 30 miljoonaa ihmistä on orjuudessa. Joka 10-15. sekunti lapsi kuolee maailmassa nälkään. 20% maailman väestöstä on lukutaidottomia. 3,8 miljardia ihmistä elää $2:lla päivässä tai vähemmän. Maailman väestöstä ylimmän ja alimman 20 prosentin tulojen välinen suhde vuonna 1820 oli 3:1, vuonna 1960 se oli 30:1 ja vuonna 1991 se oli 86:1. 1% vuotuisista kokonaisinvestoinneista aseisiin mahdollistaisi koulutuksen kaikille maailman lapsille. Tämä on se "normaali", jossa elimme Covidiin asti ja jossa tulemme elämään myös sen jälkeen, ellemme käytä nykyistä kriisiä muutoksen katalysaattorina.

Talousuudistuksen malleista paavi Franciscuksen jalanjäljissä...

Nykymaailmassa on kolme liiketoimintakonseptia. Ensimmäinen on se, että yritys on olemassa saadakseen mahdollisimman suuren voiton omistajilleen tai osakkeenomistajilleen riippumatta sen aiheuttamista haitallisista seurauksista. Toinen käsite on se, että yritys on olemassa tuottaakseen mahdollisimman suuren voiton, mutta kunnioittaen kuitenkin korkeimpia standardeja suojellessaan omia työntekijöitään, asiakkaitaan, toimittajiaan ja koko yhteiskuntaa. Kolmas käsite on, että yritys on olemassa ensisijaisesti ratkaistakseen sosiaalisia ja ympäristöongelmia ja saavuttaakseen samalla taloudellisen kestävyyden. Tämä on sosiaalisen yrittäjyyden käsite, jonka mainitsimme hetki sitten. Tällaisten yritysten tavoitteena ei ole tehdä mahdollisimman paljon rahaa osakkeenomistajilleen, vaan tehdä mahdollisimman paljon hyvää yhteiskunnalle ja ympäristölle saavutetulla voitolla. Valitettavasti ensimmäinen käsite on edelleen vallitseva kaikkialla maailmassa, ja monet kohtaamistamme ongelmista johtuvat siitä. Kuluttajien on kehitettävä tietoisuutta siitä, että on välttämätöntä ostaa paikallisia ja eettisiä tuotteita ja palveluja. Järjestelmässä, jossa elämme, politiikka heijastaa äänestäjiä ja talous heijastaa kuluttajia, ja meidän on oltava tietoisia siitä vallasta ja vastuusta, joka meillä on äänestäjinä ja kuluttajina.

Hänen omista talousnäkymistään...

Taloudellista maailmankuvaani muokkaavat ennen kaikkea kristillinen moraali ja sosiaalinen yrittäjyys. Kaikkien CEDIORin ja ICFCF:n käynnistämien hankkeiden on täytettävä 4P-periaatteemme - Pater, people, planet, profit - eli jokaisen hankkeen on oltava Jumalan käskyjen mukainen, sen on pyrittävä ihmisten ja ympäristön hyvinvointiin ja sen on oltava taloudellisesti kestävä pitkällä aikavälillä.

Mitä ihmiskunta voi oppia nykyisestä koronakriisistä...

Covidille sääntö on, että kaikki paha ei ole pahasta. Pandemia paljasti lukuisia kansallisvaltioiden ja kansainvälisen yhteisön heikkouksia. Näiden ongelmien tiedostaminen on sukupolvien mahdollisuus luoda parempi järjestelmä. Yritän luetella muutamia niistä. Ensinnäkin keskitytään koronaviruksiin. Eläinten kanssa työskentelevät asiantuntijat ovat varoittaneet jo vuosia eläimistä ihmisiin tarttuvien koronavirusten vaarallisuudesta, koska ihmiset leviävät yhä enemmän, raivaavat metsiä ja tunkeutuvat villieläinten elinympäristöön. Jos emme lopeta tällaista aggressiivista asennetta, olemme vaarassa kohdata tulevaisuudessa uuden pandemian. Kansainvälisellä tasolla on kehitettävä kriisimekanismeja, esimerkiksi perustettava kansainvälinen kriisirahasto, johon jäsenet maksavat säännöllisesti varoja ja käyttävät niitä hätätilanteissa, sekä varauduttava selkeisiin seuraamuksiin niille jäsenille, jotka eivät toimita ajoissa tärkeitä tietoja koko kansainväliselle yhteisölle.

Lisäksi kansainvälisten järjestöjen tasolla on välttämätöntä omistautua "täydellisen kirjan" luomiseen, joka ei ole koskaan valmistunut hanke, johon kootaan kaikki käytännön tieto siitä, miten yhteiskunta voidaan jälleenrakentaa suuren luonnonkatastrofin sattuessa, ja sisällyttää sen sisällön oppiminen kansallisiin koulujen opetussuunnitelmiin, koska institutionaalinen järjestelmä voi hajota paljon helpommin kuin uskommekaan. Olemme nyt absurdissa tilanteessa. Tietämys lisääntyy joka päivä uskomatonta vauhtia, saamme päivittäin sanomalehdestä enemmän tietoa kuin keskiverto 1700-luvun ihminen kuuli koko elämänsä aikana, mutta yksilöinä meillä on äärimmäisen vähän tietoa elämän perustaidoista.

Kansallisvaltioiden osalta olemme saaneet nähdä, miten pitkät toimitusketjut ovat kohtalokkaita tällaisissa tilanteissa, minkä vuoksi on tärkeää, että jokaisella maalla on oma elintarvike-, energia- ja lääketuotantonsa. Ilman sitä ei voida puhua minkään valtion suvereniteetista. Tajusimme myös, että emme voi pitää kaikkia munia yhdessä korissa. Tämä tuntui erityisesti matkailuun ja vuokramenoihin tukeutuvissa maissa. Vahinkoja on helpompi minimoida, kun talous on monipuolinen. Samoin valtioiden olisi lisättävä investointeja terveydenhuoltoon, tieteeseen, julkisten palvelujen digitaaliseen muutokseen, televiestintäinfrastruktuuriin ja julkisiin turvallisuuspalveluihin. Pandemian myötä olemme myös nähneet, että matalapalkkaisimmat ammatit ovat ratkaisevia yhteiskunnan normaalin toiminnan kannalta, minkä vuoksi niitä on arvostettava uudelleen moraalisesti ja taloudellisesti.

Kun puhumme työstä, on myös todettava, että kotona työskentely on osoittautunut mahdolliseksi käsitteeksi, jota on vielä vaalittava ja joka voi olla erityisen arvokas vaihtoehto nuorille vanhemmille, jotta he voivat viettää enemmän aikaa lastensa kanssa ja vahvistaa perhettään.

Loppujen lopuksi opimme arvostamaan enemmän vapautta ja sosiaalista kanssakäymistä, joita pidämme itsestäänselvyyksinä, ja kävi selvemmäksi, että Jumala, kotimaa ja perhe ovat tärkeimpiä tukijoita tällaisina aikoina. Paha on sprintteri, mutta hyvä on maratonjuoksija. Voimme ja meidän täytyy kääntää jokainen huono elämäntilanne hyväksi. Toivon, että olemme yhteiskuntana tarpeeksi viisaita tekemään näin myös Covidin kanssa, minkä jälkeen meillä on mahdollisuus tulla paremmiksi ihmisiksi.

Paavi Franciscuksen taloudesta...

The Economy of Francesco -tapahtuman ideana on, että osallistujat luovat ratkaisuja oikeudenmukaisemman, osallistavamman ja kestävämmän maailman luomiseksi. Tapahtumaan osallistui 2 000 tiedemiestä, sosiaalista innovaattoria ja enintään 35-vuotiasta yhteiskunnallista yrittäjää 120 maasta. Valintaprosessi oli vaativa, ja mukaan valittiin osallistujat, jotka saavuttivat merkittäviä tuloksia omalla alallaan. Osallistujat jaettiin kahteentoista ryhmään, ja kolmen tapahtumapäivän aikana kukin ryhmä esitteli omat suosituksensa, joita se oli työstänyt viimeisen vuoden aikana. On tärkeää korostaa, että tapahtuman päättyminen lauantaina ei ole loppu vaan koko tarinan alku, sillä osallistujien ja toimintaorganisaatioiden välinen yhteistyö jatkuu. On tunnettu ajatus, että mitään ongelmaa ei voida ratkaista samalla tietoisuuden tasolla, jolla se on syntynyt, ja juuri siksi on ratkaisevan tärkeää, että nuoret osallistuvat ratkaisujen löytämiseen tärkeisiin yhteiskunnallisiin kysymyksiin. Olen itse aktiivinen kahdessa ryhmässä - Rahoitus ja inhimillisyys sekä Työ ja huolenpito.

Paavi Franciscuksen pontifikaatista ja hänen roolistaan maailmassa...

Näen paavin pontifikaatin hänen valitsemansa nimen mukaisesti. Kun sanomme pyhä Fransiskus, kristitylle tulevat ensimmäisinä mieleen köyhät, rauha, luonto ja eläimet. Paavi Franciscus toimii sen mukaisesti: hän auttaa köyhiä ja apua tarvitsevia, huomauttaa yhteiskunnallisesta epäoikeudenmukaisuudesta, taistelee ylellisyydestä vapaan ja uskoville avoimen kirkon puolesta, rohkaisee rauhaan ja vuoropuheluun uskontojen ja kansojen välillä sekä kiinnittää huomiota velvollisuuteemme kohdella luontoa ja kaikkia olentoja hyvänä taloudenhoitajana ja vartijana kaikelle, mitä Jumala on meille uskonut. Arvostan erityisesti paavin yksinkertaisuutta, nöyryyttä ja lempeyttä, joita pidän todella suurten ihmisten ja johtajien ominaisuuksina. Nyky-yhteiskunnan ongelmien kannalta paavi Franciscus on oikea mies oikeassa paikassa oikeaan aikaan.

Köyhistä ja syrjäytyneistä...

Kun puhumme köyhyydestä, on syytä korostaa, että köyhyyttä on kahdenlaista - aineellista ja hengellistä. Aineellinen köyhyys on tila, jossa henkilöllä tai yhteisöllä ei ole riittävästi aineellisia ja taloudellisia resursseja tyydyttääkseen olemassaolon perustarpeet, ja hengellinen köyhyys on tila, jossa yksilöltä tai yhteisöltä puuttuvat hyveet, jotta se täyttäisi Jumalan asettamat moraaliset normit. Molemmat köyhyyden muodot ovat kohtalokkaita, ja niitä vastaan on taisteltava, ja tämä voidaan tehdä pääasiassa parantamalla koulutusta, parantamalla yhteiskunnan henkistä koulutusta ja moraalista lukutaitoa, veropolitiikkaa, lisäämällä rahoituslähteiden saatavuutta ja kannustamalla sosiaalista yrittäjyyttä. Näiden kahdenlaisen köyhyyden poistaminen on Cediorin ja ICFC:n perustehtävä.

Joukkorahoituksen eduista muihin rahoituslähteisiin verrattuna...

Ensinnäkin joukkorahoitus on demokraattinen ja edullinen rahoituslähde. On monia esimerkkejä siitä, että yritykset ovat aloittaneet kehityksensä joukkorahoituksen avulla, koska ne eivät ole saaneet rahaa muulla tavoin, ja kasvaneet myöhemmin suuriksi yrityksiksi. Kaikkien rahoituslähteiden yhteydessä ilmenee usein tiettyjä ongelmia. Esimerkiksi EU:n varojen kohdalla syntyy usein yhteisrahoituksen ongelma, jossa hankkeen omistajan on annettava 20-50% omasta osuudestaan, ja ennakkorahoituksen ongelma, jossa hankkeen omistajalle myönnetään 100% avustusta, mutta sillä ehdolla, että hän rahoittaa hankkeen alkuvaiheen omilla varoillaan ja perustelee ne sitten. Kun hankkeita rahoitetaan valtion talousarviosta, ilmenee usein byrokraattisten esteiden ongelma ja pankkilainojen kohdalla vakuusongelma.

Ennen kuin Walt Disney sai lainaa sarjakuvahankettaan varten, 121 pankkia hylkäsi hänet, koska hän ei pystynyt tarjoamaan vakuuksia. Yritysenkelit ja sijoitusrahastot puolestaan sijoittavat hyvin pieneen määrään erityisiä hankkeita, joista on mahdollista saada nopeaa ja suurta tuottoa. Vuoden alussa minulla oli tilaisuus vierailla saksalaisessa riskipääomarahastossa, joka sijoittaa ainoastaan yhteiskunnalliseen yrittäjyyteen. Se vastaanottaa vuosittain yli 500 hanketta ja sijoittaa vain 2-3 hankkeeseen, joista pienin sijoitus on 500 tuhatta euroa, ja sen tavoitteena on myydä liiketoimintaosuutensa ja irtautua hankkeesta seuraavan viiden vuoden kuluessa.

Joukkorahoituksen seuraava etu on se, että taloudellinen riski jakautuu monien ihmisten kesken, joten jos hanke epäonnistuu, kukaan ei joudu kärsimään merkittävistä taloudellisista seurauksista. Samoin joukkorahoituskampanja mahdollistaa idean validoinnin ja markkinatestauksen ennen suurten kustannusten syntymistä. Tämä auttaa myös bisnesenkeleitä, sijoitusrahastoja ja pankkeja saamaan itselleen paremman kuvan riskeistä, jos ne epäröivät sijoittaa hankkeeseen. Lueteltujen taloudellisten hyötyjen lisäksi on myös markkinointihyötyjä. Kampanjan valmistelu ja toteuttaminen toimii erinomaisena mainoksena ja keinona koota sosiaalinen yhteisö hankkeen ympärille, luoda uskollinen asiakaskunta, herättää mediahuomiota, saada palautetta ja uusia ideoita liiketoiminnan parantamiseksi.

Lahjoitus-, palkitsemis- ja lainausjoukkorahoituksessa hanke pysyy 100% haltijan omistuksessa, mikä ei päde bisnesenkeleihin ja sijoitusrahastoihin.

Pankkialasta...

Pankkitoiminta ei ole yhteiskunnan suosiossa, mutta jos liiketoimintaa lähestytään oikein, se voi todellakin olla jaloa ja eettistä. Yhtä paljon hyvää kuin lääkäri voi tehdä ihmisen terveydelle, pankkiiri voi tehdä hänen taloudelleen. Pankkiirien ei pitäisi olla vain rahan myyjiä vaan myös ihmisten talouden lääkäreitä. Juuri tämän vuoksi kannatan eettisiä pankkeja, jotka suhtautuvat asiakkaisiin sosiaalisesti vastuullisesti, kieltäytyvät myymästä pankkituotteita, jos se ei ole asiakkaan edun mukaista, tekevät yhteisöstä taloudellisesti lukutaitoisen, tarjoavat palveluja heikossa asemassa oleville ryhmille, tarjoavat edullisia luotto-ohjelmia kansalaisten perustarpeiden tyydyttämiseksi, välttävät tavanomaisissa pankeissa vallitsevaa käyttötarkoituksetonta kuluttajaluottoa, investoivat paikallisyhteisöjä voimaannuttaviin pieniin ja keskisuuriin yrityksiin, erityisesti ekologiseen maatalouteen, uusiutuviin energialähteisiin, vihreisiin innovaatioihin ja sosiaaliseen yrittäjyyteen, ja välttävät investointeja fossiilisiin polttoaineisiin, aseiden tuotantoon, uhkapeleihin ja ihmisten terveydelle ja ympäristölle haitallisiin teollisuudenaloihin, ne tukevat aloittavia yrittäjiä pääomalla, tietämyksellä ja verkostoitumisella markkinoiden muiden sidosryhmien kanssa, ne antavat työntekijöille yhtenäiset palkat ilman bonuksia ja myyntituloksista johtuvia rangaistuksia, koska ne rohkaisevat asiakkaiden huonoon kohteluun ja tuotteiden myyntiin, ne esittelevät investointinsa ja toimintansa läpinäkyvästi, ja niiden koko liiketoiminnan tavoitteena ei ole voiton maksimointi osakkeenomistajille vaan hyötyjen maksimoiminen asiakkaille, samalla kun ne saavuttavat taloudellisen kestävyyden ja luovat taloudellisia reservejä tulevien taloudellisten häiriöiden varalta markkinoilla.

Kun puhumme pankeista, haluan huomauttaa, että isä Ante Gabrić, yksi suurimmista kroatialaisista lähetyssaarnaajista, joka kuoli pyhyyden nimissä työskennellessään pyhän äiti Teresan kanssa Intiassa viime vuosisadan puolivälissä, kehitti riisipankin, joka auttoi köyhiä taistelussa koronkiskojia vastaan, ja hän käynnisti myös useita muita sosiaalisia innovaatioita, joista yli 50 vuotta myöhemmin jotkut palkittiin Nobel-palkinnoilla. Cedior ja ICFC perustavat hänen nimissään palkinnon sosiaalisista innovaatioista köyhyyden ja sosiaalisen syrjäytymisen torjumiseksi.

Tekoälystä ja joukkorahoituksesta...

Cedior ja ICFC kehittävät parhaillaan big data -ohjelmistoa, joka kerää ja käsittelee suuria tietomääriä ja tekee hyödyllisiä johtopäätöksiä joukkorahoituskampanjoiden riskialttiudesta. Toisaalta tämä auttaa hankkeiden omistajia havaitsemaan hankkeensa heikkoudet, valmistelemaan kampanjan paremmin ja houkuttelemaan lisää sijoituksia, ja toisaalta se auttaa sijoittajia tunnistamaan helpommin riskialttiit hankkeet ja hallinnoimaan rahojaan tehokkaammin. Ohjelmisto ei tee itsenäisesti päätöksiä riskistä, vaan se toimii arvioijan asiantuntija-arvion täydentäjänä. Koko maailmassa kukaan muu kuin me ei tee sitä. Lisäksi kehitämme parhaillaan Crowdfunding Encyclopediaa, joka on digitaalinen tietokanta kaikesta joukkorahoitukseen liittyvästä tiedosta ja joka perustuu käyttäjien syötteisiin ja tekoälyyn. Sen lisäksi, että käyttäjät voivat muokata sitä Wikipedian tavoin, tietosanakirja luo ja kerää uusimman joukkorahoitussisällön tekoälyohjelmiston avulla.

Aivan kuten elokuvien lopussa on merkintä siitä, että yhtäkään eläintä ei tapettu elokuvaa varten, myös me haluamme korostaa, että yhtäkään työpaikkaa ei menetetty eikä menetetä tekoälyohjelmiston kehittämisen vuoksi. Itse asiassa uusia työpaikkoja luodaan. Tekoälyn soveltamisen myötä työpaikkakysymys kehittyy kahteen suuntaan. Yhtäältä luodaan uusia työpaikkoja, jotka edellyttävät uutta osaamista, kuten Cediorin ja ICFC:n tapauksessa, ja toisaalta joitakin, erityisesti toistuvia työpaikkoja häviää. Eniten lakkautuksia kestävät ne työpaikat, joissa vaaditaan luovuutta, empatiaa ja monimutkaisia motorisia taitoja.

Yrittäjyyden roolimalleista...

Roolimalleinani ovat yrittäjät, jotka näkevät liiketoiminnan yhteiskunnan hoitamisena. Ensinnäkin don Bosco, joka on yksi varhaisimmista esimerkeistä sosiaalisesta yrittäjyydestä ja joka teollisen vallankumouksen aikana Italiassa antoi hengellisesti ja sosiaalisesti voimaa nuorille, joita köyhyys uhkasi ja jotka sen vuoksi joutuivat rikollisuuteen, jengeihin ja vankilaan. Hän teki heistä luku- ja kirjoitustaitoisia, tarjosi heille ammatillista koulutusta, jotta he voisivat ryhtyä suutareiksi, räätäleiksi, muurareiksi, kirvesmiehiksi, leipureiksi, kirjapainajiksi tai oppia jonkin muun ammatin, perusti työpajoja, joissa hän työllisti heitä, perusti työntekijöiden keskinäisen avun yhdistyksen ja kirjoitti Euroopan ensimmäisen oppisopimuksen ja pyysi työnantajia noudattamaan sitä suojellakseen nuoria hyväksikäytöltä.

Hänen nuorille perustamansa oratoriot toimivat 4:nä yhdessä: ne olivat koti, koulu, seurakunta ja leikkikenttä. Sen lisäksi, että hän tarjosi heille koulutusta ja asuntoja, hän antoi heille myös hengellistä kasvatusta, jonka tavoitteena oli tehdä heistä rehellisiä kansalaisia ja hyviä kristittyjä, ja hän tunnusti myös leikin merkityksen, minkä vuoksi hän järjesti lukuisia aktiviteetteja, kuten urheilua ja sosiaalisia pelejä tai perusti teatteriseurueet ja musiikkiorkesterit. Voidakseen kehittää lukuisia hankkeita hän hankki varoja myymällä työpajoissa tuotettuja tuotteita, järjestämällä arpajaisia ja arpajaisia sekä lahjoituksia, joiden avulla lahjoittajat saivat lahjoja, mitä voidaan pitää joukkorahoituksen edelläkävijänä .

Historiallisena esimerkkinä naispuolisesta yhteiskunnallisesta yrittäjästä mainitsen Maria Montessorin, joka jätti ennaltaehkäisevän kasvatusmenetelmän kehittäneen Don Boscon tavoin syvän jäljen lasten kasvatuksen alalle kasvatuksellisella pääperiaatteellaan "auta minua tekemään se itse". Kun puhumme kasvatuksesta, meidän pitäisi mainita myös pyhä Angela Merica, 1400- ja 1500-luvuilla elänyt ursuliinien perustaja, jota nykyajan pedagogit kutsuvat visionääriksi ja modernin pedagogiikan edelläkävijäksi. Esimerkiksi 500 vuotta sitten hän kannatti sitä, että luokissa ei saisi olla yli 20 lasta, jotta opettajat voisivat omistautua jokaiselle lapselle yksilöllisesti kunnioittavasti ja rakastavasti.

Nykyaikaisista esimerkeistä mainitsen väistämättä Nutellan luojan Michele Ferreron, joka oli vannoutunut uskovainen. Yrityksen 50-vuotisjuhlassa hän totesi tiedotusvälineiden edessä: "Olemme Ferreron menestyksen velkaa Lourdesin rouvalle, ilman häntä emme pystyisi tekemään mitään." Hän pystytti Marian patsaan jokaiseen toimistoon ja laitokseen, ja hän teki säännöllisesti vuosittaisen pyhiinvaellusmatkan Lourdesiin yhdessä johtajiensa kanssa. Hän järjesti myös kaikille työntekijöilleen vierailun Lourdesiin. Vuonna 1982 markkinoille tulleet Rocher-praliinit on nimetty Lourdesissa sijaitsevan Rocher de Massabiellen luolan mukaan, jossa Neitsyt Maria ilmestyi vuonna 1858. Rocher tarkoittaa ranskaksi "kalliota" tai "lohkaretta".

Kun hän otti yrityksen haltuunsa vuonna 1957, hän osoitti työntekijöille kirjeen, jossa hän totesi, että hänen ainoa toiveensa yritykselle on olla vahva ja taata työntekijöille ja heidän lapsilleen turvallinen ja rauhallinen tulevaisuus. Delokalisointia, rationalisointia ja irtisanomisia ei koskaan mainittu hänen johtajan sanavarastossaan ja strategiassaan, ja tehdas oli olemassa ihmistä varten, ei ihminen tehdasta varten. Hän järjesti työntekijöille bussikuljetuksen kodeistaan Albassa sijaitsevalle työpaikalle sekä kotiinpaluun työvuoron päätyttyä. Hän tarjosi työntekijöille keskimääräistä korkeampaa palkkaa, ilmaista sairaanhoitoa ja muita sosiaalietuuksia, minkä vuoksi työntekijät eivät koskaan lakkoilleet. Hän esiintyi harvoin julkisuudessa, ei koskaan antanut haastattelua eikä kieltäytynyt kunniatohtoreista. Hän totesi, että ihmisen nimi saisi näkyä sanomalehdessä vain kaksi kertaa - ensimmäisen kerran, kun hän syntyi, ja toisen kerran, kun hän kuoli. Vuonna 1983 hän perusti Ferrero-säätiön, joka edistää tieteen ja taiteen kehitystä. Lisäksi säätiö tarjoaa kansallisia ja kansainvälisiä stipendejä nykyisten ja entisten työntekijöiden lasten koulutukseen, ja myös Ferrero Seniors -ohjelman kautta se tarjoaa suuren määrän etuja kaikille niille, jotka ovat omistaneet yli 25 vuotta elämästään yritykselle. Hän kuoli vuonna 2015 ystävänpäivänä 89-vuotiaana. Hänen hautajaisiinsa saapui 60 tuhatta ihmistä, ja Alban kaupat, koulut ja laitokset suljettiin sinä päivänä. Hän kuoli vuonna 2015 ystävänpäivänä 89-vuotiaana. Hänen hautajaisiinsa saapui 60 tuhatta ihmistä, ja Alban kaupat, koulut ja laitokset olivat sinä päivänä suljettuina.

Kuten mainitsin eräässä aiemmassa kysymyksessä, Kroatiassa meillä on myös loistava esimerkki sosiaalisesta yrittäjyydestä: Tim Kabel on yksi sosiaalisesti tietoisimmista kroatialaisista yrityksistä, jota johtaa Ivan ja Mirjana Topčić. Yritys noudattaa synnytysmyönteistä politiikkaa, eivätkä naiset joudu kohtaamaan työhaastatteluissa epämiellyttäviä kysymyksiä äitiydestä, vaan heitä kannustetaan hankkimaan lapsia, ja työntekijät saavat taloudellista tukea jokaisesta vastasyntyneestä. Kaikkien työntekijöiden lapset saavat stipendin lukio- ja korkeakouluopintojensa ajalta, ja kesälomien aikana he saavat työskennellä yrityksessä opiskelijapalvelun kautta maksamalla palkkaa, joka on korkeampi kuin opiskelijoiden keskimääräinen määrätty tuntipalkka. Kaikilla työntekijöillä on oikeus ottaa yrityslainaa mahdollisimman alhaisella korolla. He saavat myös pääsiäis- ja joulubonuksen, ja heidän palkkansa ovat huomattavasti Kroatian keskiarvoa korkeammat. Yritys järjestää kunkin tilikauden lopussa työntekijöille ja heidän puolisoilleen retken ja juhlat, joissa vuoden paras työntekijä julkistetaan ja hänelle maksetaan kaksinkertainen joulubonus.

Nuorten nykypäivän haasteista...

Nuoret kohtaavat nykyään monia ongelmia. Työttömyys, perspektiivin puute, paine täyttää yhteiskunnan asettamat normit, riippuvuudet, vertaisväkivalta ja mielenterveys ovat eräitä kiireellisimpiä ongelmia. Näiden ongelmien syyt ovat moninaiset, mutta haluaisin viitata erityisesti kahteen syyhyn.

Ensimmäinen syy on heikko muodollinen koulutus. Koulutuksen tavoitteena on oltava toiminta. Ei ole tärkeää vain oppia, millainen maailma on, vaan myös se, miten toimia siinä aktiivisesti ja miten muuttaa sitä. Tämä toinen osa-alue puuttuu, ja siksi nuoret ovat valmistautumattomia tosielämän ja työmarkkinoiden haasteisiin. Samoin on välttämätöntä tunnistaa lapsissa olevat lahjakkuudet jo pienestä pitäen ja ohjata heitä suuntaan, jossa ne toteutuvat parhaalla mahdollisella tavalla ja puutteet minimoidaan.

Toinen syy on riittämätön hengellinen kasvatus. Yhteiskunnalta puuttuu kielellinen, taloudellinen, digitaalinen ja muu lukutaito. Mutta ei sellaista kuin henkinen lukutaito. Elämme ajassa, joka suhteellistaa moraalin, minkä vuoksi nuoret eivät ymmärrä, mitä synti on, miksi se on syntiä ja mitä seurauksia synnillä on elämään. Tämä johtaa heidät tekemään vääriä elämänvalintoja, ja nämä valinnat johtavat heidät pahimmillaan elämän haaksirikkoon ja parhaimmillaan tyytymättömyyteen. Erityisen vääristyneen kuvan elämästä, jota he eivät osaa käsitellä kriittisesti, he saavat tiedotusvälineistä ja sosiaalisista verkostoista, jotka usein edistävät turhamaista materialismia, epätervettä kauneuskulttia, välitöntä mainetta ja menestystä yhdessä yössä ilman työtä. On välttämätöntä alkaa opettaa lapsille ja nuorille, että elämässä tärkeintä on pyrkiä pyhyyteen, ja pyhänä oleminen tarkoittaa parasta rakkautta, rehellisyyttä ja vastuullisuutta. Nyky-yhteiskunta ei enää tarvitse vahvempaa tietokonetta tai nopeampaa autoa, vaan teknologinen kehitys on saavuttanut pisteen, jossa se ylittää sen, mitä ihmiset tarvitsevat. Maailma huutaa moraalisia esikuvia. Mahdollisuuksia on eniten ja kilpailua vähiten.

Zoranin viimeinen viesti...

Maallisten asioiden sijaan meidän pitäisi juosta taivaallisen kirkkauden perässä. Panostakaa rakkauteen Jumalaa kohtaan ja rakkauteen ihmistä kohtaan. Jokainen, joka tekee niin, saa rikkaan osingon. Se on resepti elämän menestykseen ja ainoa turvallinen sijoitus täällä maan päällä!