Intervija ar Zoranu Rainu, Bona Fides Invest izpilddirektoru žurnālam Entrepreneur

Intervija ar Zoranu Rainu pēc nesenās Asīzes konferences. Frančesko ekonomika (EoF), kurā viņš aktīvi piedalījās.

Zorans Raiņs ir uzņēmuma dibinātājs un prezidents. Sociālās inovācijas un ilgtspējīgas attīstības centrs (CEDIOR) un izpilddirektors Starptautiskais pūļa finansējuma centrs (ICFC) atrodas Zagrebā. Viņš jau vairāk nekā 10 gadus nodarbojas ar sociālo inovāciju, sociālo uzņēmējdarbību un pūļa finansējumu.

Viņš aktīvi darbojas globālajā kustībā "Frančesko ekonomika", kuras sanāksme notika 2022. gada septembrī Asīzī pāvesta Franciska aizbildnībā un kuru plašsaziņas līdzekļi nodēvēja par pāvesta Davosu jeb nozīmīgāko notikumu pasaulē šobrīd. Sanāksmē piedalījās zinātnieki, sociālie inovatori un sociālie uzņēmēji vecumā līdz 35 gadiem no 120 valstīm ar mērķi rast risinājumus taisnīgākas, iekļaujošākas un ilgtspējīgākas pasaules izveidei.

Lūk, dažas Zorana Raina pārdomas par ekonomiku, sabiedrību, uzņēmējdarbību, vērtībām, inovācijām, nabadzību un pāvesta Franciska lomu pasaulē.

Par CEDIOR un citām Zoran Rajn aktivitātēm...

Sociālās inovācijas un ilgtspējīgas attīstības centrs (CEDIOR) ir sociāls uzņēmums un starptautiska ideju laboratorija, kas dibināta 2012. gadā ar mērķi radīt un paātrināt inovatīvus un ilgtspējīgus risinājumus aktuālām sociālajām problēmām. Tā portfolio ir gandrīz 50 sociāli noderīgu projektu, un tas sadarbojas ar vairāk nekā simts partneriem no valsts, pilsoniskā, uzņēmējdarbības un akadēmiskā sektora. Tā kā mēs ar pūļa finansējuma tēmu nodarbojamies jau kopš pašiem pirmsākumiem, 2019. gadā mēs nodibinājām Starptautisko pūļa finansējuma centru (ICFC) ar mērķi tuvināt pūļa finansējumu plašākai sabiedrībai. Cedior un ICFC darbs un sociālā iesaiste ir plaši atzīta sabiedrībā, plašsaziņas līdzekļos un valsts iestādēs Horvātijā un ārvalstīs. Nosaukums Sociālās inovācijas un ilgtspējīgas attīstības centrs tika izvēlēts tāpēc, ka mūsu darbības mērķis ir ilgtspējīga attīstība, un sociālā inovācija ir līdzeklis šī mērķa sasniegšanai.

Par ilgtspējas, sociālās inovācijas, sociālās uzņēmējdarbības un pūļa finansējuma jēdzieniem...

Ilgtspēja ir sistēmas spēja pastāvēt pastāvīgi, neapdraudot sevi, sabiedrību un vidi. Sociālās inovācijas ir lietoti jauninājumi, kuru mērķis ir risināt sociālās problēmas un radīt kopēju labumu, piemēram, zaļās tehnoloģijas, inovatīvi projektu finansēšanas modeļi, jauns tiesiskais regulējums utt. Sociālā uzņēmējdarbība ir uzņēmējdarbības veids, kurā gūtā peļņa galvenokārt tiek izmantota, lai risinātu kādu sociālu vai vides problēmu. Klasiskajā uzņēmējdarbībā tirgus dalībnieki sacenšas par to, kurš nopelnīs vairāk, bet sociālajā uzņēmējdarbībā - kurš atrisinās vairāk sociālo problēmu un radīs labumu sabiedrībai. Īsāk sakot, sociālajā uzņēmējdarbībā nauda nav mērķis, bet gan līdzeklis. Sabiedriskā finansēšana ir inovatīvs un demokrātisks projektu finansēšanas modelis, kas paredz publisku iepazīstināšanu ar kādu uzņēmumu, parasti izmantojot tiešsaistes platformu, un dod iespēju iedzīvotājiem ieguldīt tajā naudu altruistisku apsvērumu dēļ vai ar mērķi gūt peļņu vai kādu citu labumu. To darot, ir iespējams izmantot vairākus ieguldījumu modeļus: ziedojumus, iegādi ar laika distanci, aizdevumus, ieguldījumus īpašumtiesību daļās un ieguldījumus peļņas daļās.

Par pašreizējā ekonomikas modeļa maiņu, kura pamatā ir tikai peļņa...

Tehnoloģiskais progress ir radījis ilūziju par modernās sabiedrības panākumiem, taču tas ir dziļi neveiksmīgs, iespējams, visneveiksmīgākais jebkad, jo nekad nav bijuši labāki priekšnosacījumi, lai īsā laikā atrisinātu galvenās sociālās problēmas, un tā vietā tās turpina krāties. Izsakoties tēlaini, mūsdienu cilvēce ir tehnoloģisks milzis un morāls punduris. Ir daudz satraucošu skaitļu, bet, iespējams, šie ir visšokējošākie. Saskaņā ar ANO ziņojumu katru dienu izzūd simts augu un dzīvnieku sugas. 94% pasaules ienākumu tiek sadalīti starp 40% Zemes iedzīvotāju. 50% jūras atkritumu ir vienreizlietojama plastmasa, un katru gadu 8 miljoni tonnu tās nonāk okeānos. Šobrīd tās ir tik daudz, ka ar to varētu apvīt Zemi 400 reizes. 41 miljons bērnu ik gadu tiek nogalināti abortu rezultātā, un tas ir lielākais nāves cēlonis pasaulē. 30 miljoni cilvēku atrodas verdzībā. Ik pēc 10 līdz 15 sekundēm pasaulē no bada mirst kāds bērns. 20% pasaules iedzīvotāju ir analfabēti. 3,8 miljardi cilvēku dzīvo ar $2 dienā vai mazāk. Attiecība starp 20 % pasaules iedzīvotāju ienākumiem un 20 % iedzīvotāju ienākumiem 1820. gadā bija 3:1, 1960. gadā - 30:1, bet 1991. gadā - 86:1. 1% no kopējiem gada ieguldījumiem ieročos nodrošinātu izglītību visiem pasaules bērniem. Tāda ir "normālā situācija", kādā mēs dzīvojām līdz Kovīdam un kādā mēs dzīvosim arī pēc tā, ja vien mēs neizmantosim pašreizējo krīzi kā katalizatoru pārmaiņām.

Par ekonomikas reformas modeļiem pāvesta Franciska pēdās...

Mūsdienu pasaulē ir trīs uzņēmējdarbības koncepcijas. Pirmā ir tāda, ka uzņēmums pastāv, lai saviem īpašniekiem vai akcionāriem gūtu pēc iespējas lielāku peļņu neatkarīgi no tā radītajām kaitīgajām sekām. Otra koncepcija ir tāda, ka uzņēmums pastāv, lai gūtu pēc iespējas lielāku peļņu, taču ievērojot visaugstākos standartus savu darbinieku, klientu, piegādātāju un visas sabiedrības aizsardzībā. Trešā koncepcija ir tāda, ka uzņēmums pastāv, lai pirmām kārtām risinātu sociālās un vides problēmas, vienlaikus panākot finansiālo ilgtspēju. Tas ir sociālās uzņēmējdarbības jēdziens, ko mēs minējām pirms brīža. Šādu uzņēmumu mērķis ir nevis nopelnīt pēc iespējas vairāk naudas saviem akcionāriem, bet gan ar gūto peļņu darīt pēc iespējas vairāk laba sabiedrībai un videi. Diemžēl pasaulē joprojām dominē pirmā koncepcija, un daudzas no problēmām, ar kurām saskaramies, izriet no tās. Patērētājiem ir jāattīsta izpratne par nepieciešamību pirkt vietējos un ētiskos produktus un pakalpojumus. Sistēmā, kurā mēs dzīvojam, politika ir vēlētāju atspoguļojums, bet ekonomika ir patērētāju atspoguļojums, un mums jāapzinās, kāda vara un atbildība mums ir kā vēlētājiem un patērētājiem.

Par savām ekonomikas perspektīvām...

Manu ekonomisko pasaules uzskatu galvenokārt veido kristīgā morāle un sociālā uzņēmējdarbība. Visiem CEDIOR un ICFCF uzsāktajiem projektiem ir jāatbilst mūsu 4P pieņemšanas principam - Pater, people, planet, profit, t. i., katram projektam ir jābūt saskaņā ar Dieva baušļiem, jābūt vērstam uz cilvēku un vides labklājību un ilgtermiņā finansiāli ilgtspējīgam.

Par to, ko cilvēce var mācīties no pašreizējās koronas krīzes...

Kovidam ir noteikums, ka ne viss ļaunums ir ļaunuma dēļ. Pandēmija atklāja daudzas nacionālo valstu un starptautiskās sabiedrības vājās vietas. Šo problēmu apzināšanās ir paaudžu iespēja izveidot labāku sistēmu. Es mēģināšu uzskaitīt dažas no tām. Pirmkārt, uzmanība ir pievērsta koronavīriem. Eksperti, kas nodarbojas ar dzīvniekiem, jau daudzus gadus ir brīdinājuši par koronavīrusu bīstamību, kas pāriet no dzīvniekiem uz cilvēkiem, jo cilvēki arvien vairāk izplatās, izcērtot mežus un iekļūstot savvaļas dzīvnieku dzīvotnēs. Ja mēs neapturēsim šādu agresīvu attieksmi, mēs pakļaujam sevi briesmām nākotnē saskarties ar jaunu pandēmiju. Starptautiskā līmenī ir jāizstrādā krīzes mehānismi, piemēram, jāizveido starptautisks krīzes fonds, kurā dalībvalstis periodiski iemaksās līdzekļus un izmantos tos ārkārtas situācijās, kā arī jāparedz skaidras sankcijas tām dalībvalstīm, kuras savlaicīgi nesniedz visai starptautiskajai sabiedrībai svarīgu informāciju.

Turklāt starptautisko organizāciju līmenī ir nepieciešams pievērsties "totālās grāmatas" - nekad nepabeigta projekta - izveidei, kurā tiktu apkopotas visas praktiskās zināšanas par to, kā atjaunot sabiedrību lielas dabas katastrofas gadījumā, un tās satura apguve tiktu iekļauta valsts skolu mācību programmās, jo institucionālā sistēma var sabrukt daudz vieglāk, nekā mēs domājam. Šodien mēs atrodamies absurdā situācijā. Zināšanas katru dienu pieaug neticamā ātrumā, ikdienas avīzē mēs saņemam vairāk informācijas, nekā vidējais 18. gadsimta cilvēks ir dzirdējis visa mūža laikā, bet mums kā indivīdiem ir ārkārtīgi maz zināšanu par dzīves pamatprasmēm.

Runājot par nacionālajām valstīm, mums ir bijusi iespēja redzēt, cik garas piegādes ķēdes ir liktenīgas šādās situācijās, tāpēc ir svarīgi, lai katrai valstij būtu sava pārtikas, enerģijas un medikamentu ražošana. Bez tās nav iespējams runāt par kādas valsts suverenitāti. Mēs arī sapratām, ka nevaram visas olas likt vienā grozā. Valstis, kas ir atkarīgas no tūrisma un rentierisma, to izjuta īpaši. Pastāvot diversificētai ekonomikai, ir vieglāk mazināt kaitējumu. Tāpat valstīm būtu jāpalielina investīcijas veselības aprūpē, zinātnē, valsts pakalpojumu digitalizācijā, telekomunikāciju infrastruktūrā un valsts drošības dienestos. Pandēmijas laikā esam arī pārliecinājušies, ka viszemāk atalgotās profesijas ir ļoti svarīgas sabiedrības normālai funkcionēšanai, tāpēc tās ir jāpārvērtē morāli un finansiāli.

Runājot par darbu, jāatzīmē arī tas, ka darbs no mājām izrādījies iespējama koncepcija, kas vēl ir jāattīsta un kas var būt īpaši vērtīga alternatīva jaunajiem vecākiem, lai viņi varētu vairāk laika pavadīt kopā ar bērniem un stiprināt savu ģimeni.

Beigu beigās mēs iemācījāmies vairāk novērtēt brīvību un sociālo mijiedarbību, ko uzskatām par pašsaprotamu, un kļuva skaidrāks, ka Dievs, dzimtene un ģimene kļūst par galveno atbalstu šādos brīžos. Ļaunais ir sprinteris, bet labais ir maratona skrējējs. Mēs varam un mums ir jāpārvērš ikviena slikta dzīves situācija par kaut ko labu. Es ceru, ka mēs kā sabiedrība būsim pietiekami gudri, lai to darītu pat ar Kovīdu, pēc kura mums ir iespēja kļūt labākiem cilvēkiem.

Par pāvesta Franciska ekonomiku...

Pasākuma "Frančesko ekonomika" ideja ir, ka dalībnieki rada risinājumus, lai radītu taisnīgāku, iekļaujošāku un ilgtspējīgāku pasauli. Pasākumā piedalījās 2000 zinātnieku, sociālo inovatoru un sociālo uzņēmēju vecumā līdz 35 gadiem no 120 valstīm. Atlases process bija prasīgs, un tika atlasīti dalībnieki, kuri sasniedza ievērojamus rezultātus savās jomās. Dalībnieki tika sadalīti divpadsmit grupās, un trīs pasākuma dienu laikā katra grupa prezentēja savus ieteikumus, pie kuriem tā strādājusi pēdējā gada laikā. Svarīgi uzsvērt, ka pasākuma noslēgums sestdien nav beigas, bet gan visa stāsta sākums, jo sadarbība starp dalībniekiem un darbības organizācijām turpināsies. Ir labi zināma doma, ka nevienu problēmu nevar atrisināt tajā pašā apziņas līmenī, kas to radīja, un tieši tāpēc ir ļoti svarīgi, lai jaunieši iesaistītos svarīgu sociālo jautājumu risinājumu meklēšanā. Es personīgi aktīvi darbojos divās grupās - "Finanses un cilvēcība" un "Darbs un rūpes".

Par pāvesta Franciska pontifikātu un viņa lomu pasaulē...

Es redzu pāvesta pontifikātu saskaņā ar viņa izvēlēto vārdu. Kad mēs sakām "svētais Francisks", pirmās asociācijas kristietim ir nabadzīgie, miers, daba un dzīvnieki. Pāvests Francisks rīkojas atbilstoši tam: viņš palīdz nabadzīgajiem un trūcīgajiem, norāda uz sociālo netaisnību, cīnās par Baznīcu bez greznības un atvērtu ticīgajiem, mudina uz mieru un dialogu starp reliģijām un tautām, kā arī vērš uzmanību uz mūsu pienākumu izturēties pret dabu un visām būtnēm kā labiem saimniekiem un visa, ko Dievs mums ir uzticējis, sargātājiem. Īpaši novērtēju pāvesta vienkāršību, pazemību un lēnprātību, ko uzskatu par patiesi izcilu cilvēku un vadītāju īpašībām. Mūsdienu sabiedrības problēmu kontekstā pāvests Francisks ir īstais cilvēks īstajā vietā un īstajā laikā.

Par nabadzīgajiem un atstumtajiem...

Kad runājam par nabadzību, ir nepieciešams uzsvērt, ka pastāv divu veidu nabadzība - materiālā un garīgā. Materiālā nabadzība ir stāvoklis, kad cilvēkam vai kopienai trūkst pietiekamu materiālo un finansiālo resursu, lai apmierinātu savas eksistenciālās pamatvajadzības, bet garīgā nabadzība ir stāvoklis, kad indivīdam vai kopienai trūkst tikumu, lai atbilstu Dieva noteiktajiem morāles standartiem. Abi nabadzības veidi ir liktenīgi, un pret tiem ir jācīnās, un to galvenokārt var panākt ar labāku izglītību, labāku sabiedrības garīgo izglītību un morālo pratību, nodokļu politiku, pieejamākiem finansējuma avotiem un sociālās uzņēmējdarbības veicināšanu. Šo divu nabadzības veidu izskaušana ir Cedior un ICFC pamatuzdevums.

Par pūļa finansējuma priekšrocībām salīdzinājumā ar citiem finansējuma avotiem...

Pirmkārt, pūļa finansējums ir demokrātisks un pieejams finansējuma avots. Ir daudz piemēru, kad uzņēmumi sāka savu attīstību, izmantojot pūļa finansējumu, jo nevarēja iegūt naudu citos veidos, un vēlāk izauga par lieliem uzņēmumiem. Ar katru finansēšanas avotu bieži rodas zināmas problēmas. Piemēram, ar ES fondiem bieži rodas līdzfinansējuma problēma, kad projekta īpašniekam jānodrošina 20 līdz 50% sava līdzdalība, un priekšfinansējuma problēma, kad projekta īpašniekam tiek piešķirts 100% dotācijas, bet ar nosacījumu, ka projekta sākotnējo posmu viņš finansē ar saviem līdzekļiem un pēc tam tos pamato. Finansējot projektus no valsts budžeta, bieži rodas birokrātisko šķēršļu problēma, un, ja runa ir par banku aizdevumiem, - nodrošinājuma problēma.

Valtam Disneijam, pirms viņš saņēma aizdevumu savam multiplikācijas filmu projektam, 121 banka atteica aizdevumu, jo viņš nevarēja piedāvāt ķīlu. Savukārt biznesa eņģeļi un ieguldījumu fondi iegulda līdzekļus ļoti nelielā skaitā konkrētu projektu, kuriem ir potenciāls gūt ātru un lielu peļņu. Gada sākumā man bija iespēja apmeklēt Vācijas riska kapitāla fondu, kas investē tikai sociālajā uzņēmējdarbībā. Viņi saņem vairāk nekā 500 projektu gadā un investē tikai 2 līdz 3 projektos, no kuriem mazākais ieguldījums ir 500 tūkstoši eiro, un viņu mērķis ir pārdot savu biznesa daļu un izstāties no projekta nākamo piecu gadu laikā.

Nākamā pūļa finansējuma priekšrocība ir tā, ka finansiālais risks ir sadalīts starp daudziem cilvēkiem, tāpēc, ja projekts neizdodas, nevienam nav būtisku finansiālu seku. Tāpat pūļa finansējuma kampaņa ļauj pārbaudīt ideju un pārbaudīt tirgu pirms lielu izmaksu veikšanas. Tas arī palīdz biznesa eņģeļiem, investīciju fondiem un bankām gūt labāku priekšstatu par riskiem, ja tās šaubās, vai ieguldīt projektā. Papildus minētajiem finansiālajiem ieguvumiem ir arī mārketinga ieguvumi. Kampaņas sagatavošana un īstenošana kalpo kā lieliska reklāma un veids, kā ap projektu pulcēt sociālo kopienu, izveidot lojālu klientu bāzi, piesaistīt mediju uzmanību, iegūt atsauksmes un jaunas idejas uzņēmējdarbības uzlabošanai.

Visbeidzot, ziedojumu, balvu un aizdevumu pūļa finansējuma gadījumā projekts joprojām ir 100% īpašnieka īpašumā, kā tas nav biznesa eņģeļu un ieguldījumu fondu gadījumā.

Par banku nozari...

Banku darbība sabiedrībā nav populāra, taču, ja to dara pareizi, tā patiešām var būt cēla un ētiska. Tikpat daudz laba, cik ārsts var izdarīt cilvēka veselībai, tikpat daudz arī baņķieris var izdarīt viņa finansēm. Baņķieriem jābūt ne tikai naudas pārdevējiem, bet arī cilvēku finanšu ārstiem. Tieši tāpēc es atbalstu ētiskas bankas, kas ievēro sociāli atbildīgu pieeju klientam, atsakās pārdot bankas produktu, ja tas nav klienta interesēs, veicina sabiedrības finanšu pratību, sniedz pakalpojumus neaizsargātām iedzīvotāju grupām, piedāvā izdevīgas kredītu programmas, lai apmierinātu iedzīvotāju pamatvajadzības, izvairās no bezmērķīgas patēriņa kreditēšanas, kas dominē tradicionālajās bankās, iegulda līdzekļus mazos un vidējos uzņēmumos, kas dod iespēju vietējai sabiedrībai, jo īpaši ekoloģiskā lauksaimniecībā, atjaunojamos enerģijas avotos, zaļajās inovācijās un sociālajā uzņēmējdarbībā, izvairās no ieguldījumiem fosilajā kurināmajā, ieroču ražošanā, azartspēlēs un cilvēku veselībai un videi kaitīgās nozarēs, tās atbalsta jaunos uzņēmējus ar kapitālu, zināšanām un sadarbību ar citām tirgus ieinteresētajām personām, tās piešķir darbiniekiem vienotas algas bez prēmijām un sodiem par pārdošanas rezultātiem, jo tie veicina sliktu attieksmi pret klientiem un produktu pārdošanu, tās pārredzami atspoguļo savus ieguldījumus un darbību, un to darbības mērķis kopumā ir nevis maksimāla peļņa akcionāriem, bet gan maksimāls ieguvums klientiem, vienlaikus panākot finansiālo ilgtspēju un veidojot finanšu rezerves turpmāku ekonomisko traucējumu gadījumā tirgū.

Kad runājam par bankām, vēlos norādīt, ka tēvs Ante Gabričs (Ante Gabrić), viens no izcilākajiem horvātu misionāriem, kurš mira svētuma vārdā, strādājot kopā ar svēto Māti Terēzi Indijā pagājušā gadsimta vidū, izveidoja rīsu banku, kas palīdzēja nabadzīgajiem cīņā pret augļotājiem, kā arī ierosināja virkni citu sociālo inovāciju, par kurām vairāk nekā 50 gadus vēlāk daži no viņiem saņēma Nobela prēmijas. Cedior un ICFC nodibinās viņa vārdā nosauktu balvu par sociāliem jauninājumiem cīņā pret nabadzību un sociālo atstumtību.

Par mākslīgo intelektu un pūļa finansējumu...

Cedior un ICFC strādā pie lielo datu programmatūras izstrādes, kas apkopo un apstrādā lielus datu apjomus un ļauj izdarīt noderīgus secinājumus par pūļa finansējuma kampaņu riskantumu. No vienas puses, tas palīdzēs projektu īpašniekiem atklāt sava projekta trūkumus, labāk sagatavot kampaņu un piesaistīt vairāk investīciju, bet, no otras puses, tas palīdzēs investoriem vieglāk atpazīt augsta riska projektus un efektīvāk pārvaldīt savu naudu. Programmatūra autonomi nepieņems lēmumus par riskiem, bet kalpos kā papildinājums vērtētāja ekspertu novērtējumam. Visā pasaulē to nedara neviens, izņemot mūs. Turklāt mēs strādājam pie Crowdfunding Encyclopedia - digitālas datu bāzes, kurā apkopotas visas zināšanas par pūļa finansējumu, pamatojoties uz lietotāju ieguldījumu un mākslīgo intelektu. Papildus tam, ka lietotāji to varēs rediģēt līdzīgi kā Vikipēdiju, Enciklopēdija veidos un apkopos jaunāko pūļa finansēšanas saturu, pamatojoties uz mākslīgā intelekta programmatūru.

Tāpat kā filmu beigās ir uzraksts, ka filmas vajadzībām netika nogalināts neviens dzīvnieks, arī mēs vēlamies norādīt, ka mūsu mākslīgā intelekta programmatūras izstrādes vajadzībām netika un netiks zaudēta neviena darba vieta. Patiesībā tiks radītas jaunas darbavietas. Līdz ar mākslīgā intelekta izmantošanu jautājums par darbavietām attīstīsies divos virzienos. No vienas puses, tiks radītas jaunas darbavietas, kurās būs nepieciešamas jaunas zināšanas, kā Cedior un ICFC gadījumā, un, no otras puses, dažas darbavietas tiks likvidētas, jo īpaši atkārtotas. Visizturīgākās pret slēgšanu būs tās darba vietas, kurās būs nepieciešams radošums, empātija un sarežģītas motoriskās prasmes.

Par uzņēmējdarbības paraugiem...

Mani paraugi ir uzņēmēji, kuri uzņēmējdarbību uztver kā rūpes par sabiedrību. Pirmkārt, don Bosko kā viens no pirmajiem sociālās uzņēmējdarbības piemēriem, kurš industriālās revolūcijas laikā Itālijā garīgi un sociāli stiprināja jauniešus, kurus apdraudēja nabadzība un kuri tādēļ nonāca noziedzībā, bandās un cietumos. Viņš padarīja viņus lasīt un rakstīt spējīgus, nodrošināja viņiem profesionālo izglītību, lai viņi varētu kļūt par kurpniekiem, drēbniekiem, šuvējiem, mūrniekiem, galdniekiem, maizniekiem, iespiedējiem vai apgūt kādu citu arodu, viņš izveidoja darbnīcas, kurās viņus nodarbināja, nodibināja Strādnieku savstarpējās palīdzības biedrību un uzrakstīja pirmo mācekļa līgumu Eiropā, kā arī lūdza darba devējus to ievērot, lai pasargātu jauniešus no ekspluatācijas.

Viņa dibinātās oratorijas jauniešiem kalpoja kā 4 vienā - tās bija mājas, skola, draudze un rotaļu laukums. Viņš ne tikai nodrošināja viņiem izglītību un mājokli, bet arī garīgo audzināšanu ar mērķi padarīt viņus par godīgiem pilsoņiem un labiem kristiešiem, turklāt viņš apzinājās arī spēles nozīmi, tāpēc organizēja daudzus pasākumus, piemēram, sporta un sabiedriskās spēles vai veidoja teātra trupas un mūzikas orķestrus. Lai varētu attīstīt daudzus projektus, viņš nodrošināja līdzekļus, pārdodot darbnīcās saražotos produktus, organizējot loterijas un izlozes, kā arī ziedojumus, kad ziedotāji saņēma dāvanas, ko var uzskatīt par pūļa finansējuma priekšvēstnesi .

Kā vēsturisku sievietes sociālās uzņēmējas piemēru es minētu Mariju Montesori, kura, tāpat kā Dons Bosko, kurš izstrādāja preventīvo metodi izglītībā, atstāja dziļu nospiedumu bērnu audzināšanas jomā ar galveno audzināšanas principu "palīdzi man pašam". Runājot par izglītību, jāmin arī svētā Andžela Merika, ursulīniešu klostera dibinātāja, kas dzīvoja 15. un 16. gadsimtā un kuru mūsdienu pedagogi dēvē par vizionāri un modernās pedagoģijas aizsācēju. Piemēram, pirms 500 gadiem viņa iestājās par to, ka klasēs nedrīkst būt vairāk par 20 bērniem, lai skolotāji varētu veltīt sevi katram bērnam individuāli ar cieņu un mīlestību.

No mūsdienīgākiem piemēriem es neizbēgami pieminētu Nutella radītāju Mišelu Ferero, kurš bija uzticīgs ticīgais. Svinot uzņēmuma 50 gadu jubileju, viņš mediju pārstāvjiem paziņoja: "Mēs par Ferrero panākumiem esam pateicīgi Lurdas Dievmātei, bez viņas mēs neko nespētu izdarīt." Katrā birojā un objektā viņš uzstādīja Dievmātes statujas, un kopā ar saviem vadītājiem regulāri katru gadu devās svētceļojumā uz Lurdu. Viņš arī organizēja Lurdas apmeklējumu visiem saviem darbiniekiem. Rocher pralinejas, kas tika ieviestas 1982. gadā, tika nosauktas Rocher de Massabielle alas vārdā Lurdā, kur Dievmāte parādījās 1858. gadā. Rocher franču valodā nozīmē "klints" vai "akmens".

1957. gadā, pārņemot uzņēmumu, viņš vērsās pie darbiniekiem ar vēstuli, kurā norādīja, ka viņa vienīgā vēlme uzņēmumam ir būt stipram un nodrošināt darbiniekiem un viņu bērniem drošu un mierīgu nākotni. Viņa vadības vārdu krājumā un stratēģijā nekad netika minēta delokalizācija, racionalizācija un atlaišana, un rūpnīca pastāvēja cilvēkam, nevis cilvēks rūpnīcai. Viņš organizēja autobusu transportu darbiniekiem no mājām uz darba vietu Albā, kā arī atgriešanos mājās maiņas beigās. Viņš nodrošināja viņiem virs vidējā atalgojuma, bezmaksas medicīnisko aprūpi un citus sociālos labumus, tāpēc darbinieki nekad nestreikoja. Viņš reti uzstājās publiski, nekad nesniedza intervijas un atteicās no goda grādiem. Viņš apgalvoja, ka cilvēka vārdam laikrakstā jāparādās tikai divas reizes - pirmo reizi, kad viņš piedzimst, un otro reizi, kad viņš nomirst. 1983. gadā viņš nodibināja Ferrero fondu, kas veicina zinātnes un mākslas attīstību. Turklāt fonds nodrošina valsts un starptautiskas stipendijas esošo un bijušo darbinieku bērnu izglītībai, kā arī ar Ferrero Senioru programmas starpniecību piedāvā daudzus labumus visiem tiem, kas veltījuši uzņēmumam vairāk nekā 25 gadus no sava mūža. Viņš nomira 2015. gadā Valentīna dienā 89 gadu vecumā. Uz viņa bēres ieradās 60 tūkstoši cilvēku, un tajā dienā Albas pilsētā bija slēgti veikali, skolas un iestādes. Viņš nomira 2015. gadā Valentīna dienā 89 gadu vecumā. Uz viņa bēres ieradās 60 tūkstoši cilvēku, un Albas pilsētas veikali, skolas un iestādes tajā dienā bija slēgtas.

Kā jau minēju vienā no iepriekšējiem jautājumiem, arī Horvātijā mums ir lielisks sociālās uzņēmējdarbības piemērs - uzņēmums Tim Kabel, kas ir pazīstams kā viens no sociāli apzinīgākajiem Horvātijas uzņēmumiem, kuru vada Ivana un Mirjana Topčiču pāris. Uzņēmums īsteno pronatālu politiku, un sievietes darba intervijās nesaskaras ar nepatīkamiem jautājumiem par mātes stāvokli, bet tiek mudinātas dzemdēt bērnus, lai darbinieki saņemtu finansiālu atbalstu par katru jaundzimušo. Visi darbinieku bērni saņem stipendiju vidusskolas un augstskolas laikā, un vasaras brīvlaikā viņiem ir atļauts strādāt uzņēmumā ar Studentu dienesta starpniecību par samaksu, kas ir lielāka par vidējo noteikto studentu stundas tarifa likmi. Visiem darbiniekiem ir tiesības saņemt uzņēmuma aizdevumu ar viszemāko iespējamo procentu likmi. Viņi saņem arī Lieldienu un Ziemassvētku prēmijas, un viņu algas ir ievērojami augstākas par Horvātijas vidējo algu. Katra saimnieciskā gada beigās uzņēmums organizē izbraukuma pasākumu un svinības darbiniekiem un viņu laulātajiem, kurā tiek paziņots gada labākais darbinieks un saņem divkāršu Ziemassvētku prēmiju.

Par izaicinājumiem, ar kuriem mūsdienās saskaras jaunieši...

Mūsdienās jaunieši saskaras ar daudzām problēmām. Bezdarbs, perspektīvu trūkums, spiediens izpildīt sabiedrības noteiktos standartus, atkarības, vienaudžu vardarbība un garīgā veselība ir dažas no aktuālākajām problēmām. Šo problēmu cēloņi ir dažādi, bet es vēlētos īpaši norādīt uz diviem cēloņiem.

Pirmais iemesls ir vāja formālā izglītība. Izglītības mērķim jābūt rīcībai. Ir svarīgi ne tikai uzzināt, kāda ir pasaule, bet arī to, kā tajā aktīvi darboties un kā to mainīt. Šī otrā komponente trūkst, un tāpēc jaunieši nav sagatavoti reālās dzīves un darba tirgus izaicinājumiem. Tāpat ir nepieciešams jau no mazotnes atpazīt bērnos talantus un virzīt viņus tajā virzienā, kur tie tiks realizēti vislabākajā iespējamajā veidā, un trūkumi tiks samazināti līdz minimumam.

Vēl viens iemesls ir nepietiekama garīgā izglītība. Sabiedrībai trūkst valodas, finanšu, digitālās un jebkuras citas lietpratības. Bet nav tādas kā garīgā rakstpratība. Mēs dzīvojam laikā, kas relativizē morāli, tāpēc jaunieši nesaprot, kas ir grēks, kāpēc tas ir grēks un kādas ir grēka sekas dzīvē. Tas noved viņus pie nepareizām dzīves izvēlēm, un šīs izvēles sliktākajā gadījumā noved viņus pie dzīves bojāejas, bet labākajā gadījumā - pie neapmierinātības. Īpaši izkropļotu priekšstatu par dzīvi, ar kuru viņi nezina, kā kritiski tikt galā, viņi gūst no plašsaziņas līdzekļiem un sociālajiem tīkliem, kas bieži vien veicina tukšu materiālismu, neveselīgu skaistuma kultu, tūlītēju slavu un panākumus vienas dienas laikā bez darba. Ir jāsāk mācīt bērniem un jauniešiem, ka vissvarīgākais dzīvē ir tiekties pēc svētuma, un būt svētam nozīmē būt labākajam mīlestībā, godīgumā un atbildībā. Mūsdienu sabiedrībai vairs nav vajadzīgs jaudīgāks dators vai ātrāka automašīna, tehnoloģiju attīstība ir sasniegusi tādu līmeni, ka tā vairs nav vajadzīga cilvēkiem. Pasaule kliedz pēc morāliem paraugiem. Ir vislielākās iespējas un vismazākā konkurence.

Zorana pēdējais vēstījums...

Tā vietā, lai meklētu zemes lietas, mums jāskrien pēc debesu godības. Ieguldiet mīlestībā uz Dievu un mīlestībā uz cilvēku. Ikviens, kas tā dara, gūs bagātīgu peļņu. Tā ir dzīves veiksmes recepte un vienīgais drošais ieguldījums šeit uz zemes!